L'histoire

Printemps arabe (suite)

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Avec cette mesure, Nasser a commencé un processus qui tentait de réaliser un nationalisme arabe, visant à renforcer la région contre les intérêts étrangers, mais cette mesure était limitée et n'a pas réussi, essentiellement en raison de la dynamique des guerres qui ont tourmenté la région tout au long seconde moitié du XXe siècle.
La plupart des guerres étaient enracinées dans des différends avec l'État d'Israël qui a élargi ses frontières au détriment des territoires des pays arabes, en 1948-1949, il y a eu un conflit dans lequel les Juifs ont annexé de vastes territoires. Puis en 1967 (la guerre des six jours) au cours de laquelle il parvient à annexer la péninsule du Sinaï et les hauteurs du Golan. D'autres guerres ont secoué la région à raison d'au moins une par décennie, en 1973 le «Yom Kippour» a eu lieu et dans les années 80, l'Intifada palestinienne. De plus, des conflits entre les peuples arabes eux-mêmes, comme la guerre Iran-Irak (1980 et 1988), suivis de l'invasion du Koweït par le même Irak en 1990, qui ont mis fin à l'intervention américaine conduisant à la première guerre du Golfe. (1991).
Le mixcelle de la domination directe ou de la soumission déguisée aux intérêts des puissances étrangères, la construction de frontières qui ne respectaient pas la tradition des peuples qui habitaient la région depuis des siècles et la mise en place de gouvernements autoritaires, principalement avec Un élément religieux fort et très important, pour assurer une stabilité politique qui ne compromet pas le flux de pétrole vers les économies centrales, est à l'origine des explosions qui augmentent chaque jour.
Le printemps arabe, qui a commencé en Tunisie, est un mouvement de populations opprimées par le gouvernement qui, au fil des décennies, a rencontré les intérêts impérialistes et a maintenu un silence forcé au détriment de l'oppression politique et de la formation de véritables États policiers. Des États qui n'ont jamais fait place à des manifestations de mécontentement social, sans parler de véritables canaux de participation politique pour leurs citoyens. En mettant le feu à son propre corps, symboliquement, le jeune Tunisien Mohamed Bouazizi a non seulement protesté contre la saisie de ses biens ou le manque de perspectives de vie qui a frappé la plupart des jeunes dans le monde arabe, mais a démontré au monde que cette mesure extrême était un cri de désespoir face à une réalité beaucoup plus vaste, dans un contexte où l'auto immolation était le seul moyen de se faire entendre, même au détriment de sa vie.
Comme une cocotte-minute déjà surchargée, cette attitude individuelle a réveillé les gens de la région qui se sont identifiés à la rébellion solitaire de Mohamed Bouazizi parce qu'ils se rendent compte que beaucoup de leurs problèmes ont les mêmes racines.
C'est à ce moment, et seulement ici, que les nouveaux médias ont été indispensables, car à travers eux les informations ont circulé malgré le contrôle strict exercé par les États et ont permis la formation d'un réseau d'individus saturés de l'oppression endurée si longtemps dans leur vie. États.
À d'autres moments historiques, des mouvements de rébellion concaténés ont également balayé des gouvernements oppressifs, mais chacun d'eux doit être compris dans son contexte, comme l'indépendance en Amérique espagnole (première moitié du XIXe siècle), le printemps des peuples (1848) et le fin du socialisme en Europe de l'Est.
Ainsi, les rébellions dans le monde arabe ont été appelées << printemps arabe >> en raison de leur effet concaténé, ou simplement << effet domino >>, car elles se sont répandues comme une traînée de poudre à canon et ont manifestement suivi leur propre chemin dans chacun des pays touchés. . Mais un cri était (et est toujours) presque à l'unisson dans tous ces mouvements: la «liberté», ce qui signifie en pratique la fin de l'oppression promue par les gouvernements liée beaucoup plus aux intérêts des petites élites au service des capitaux étrangers qu'aux besoins et désirs de leurs populations.

Soumis par Leandro Barbosa Gouveia



Vidéo: Printemps arabes : printemps des femmes ? Conférence-débat - 07 mars 2012 (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Reinhard

    C'est intéressant. Invite, où je peux trouver plus d'informations sur cette question?

  2. Albern

    Cette information est incorrecte

  3. Leigh

    Merveilleux, très bonnes informations

  4. Kadin

    C'est dommage que je ne puisse pas parler en ce moment - je suis très occupé. Mais je serai libre - j'écrirai certainement ce que je pense.



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