L'histoire

Guerre étrusque, 311/10-308 av.

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Guerre étrusque, 311/10-308 av.

La guerre étrusque de 311/10-308 av.

La guerre étrusque tombe dans une période où la chronologie romaine traditionnelle est probablement incorrecte. Dans cette chronologie, la guerre a eu lieu de 311 à 308 av. J.-C., mais cette chronologie comprend une « année de dictateur » en 309 av. Ni Tite-Live ni Diodorus Siculus ne mentionnent cette année, et c'était probablement une invention postérieure insérée dans la liste des consuls dans une tentative de concilier deux traditions historiques différentes.

Ni Tite-Live ni Diodore ne donnent de raison pour le déclenchement de la guerre. Livy rapporte que les Étrusques ont commencé à se préparer à la guerre en 312/11, et que les Romains ont répondu en nommant C. Junius Bubulcus comme dictateur. Il a levé une nouvelle armée, mais n'était pas disposé à être responsable du déclenchement de la guerre, et les hostilités ont donc été retardées jusqu'à l'année suivante.

311/10 av.

La guerre a commencé par une attaque étrusque sur la ville de Sutrium, une ville frontalière clé de Rome. Les Romains ont envoyé le consul Q. Aemilius Barbula pour lever le siège, mais bien qu'il ait remporté une victoire sur l'armée étrusque, les Romains ont eux-mêmes subi de lourdes pertes et ont été incapables de repousser les Étrusques.

310/9 av.

Au début de l'année suivante, le consul Q. Fabius Maximus Rullianus prit le commandement de la guerre étrusque. Lui aussi a été crédité d'une victoire sur les Étrusques à Sutrium, mais le siège a continué. L'un des officiers de Fabius, peut-être son frère, suggéra de traverser la grande forêt ciminienne, alors un désert sans pistes qui servait de frontière entre l'Étrurie et Rome. Cet officier a traversé la forêt avec un seul serviteur, pour finalement atteindre Camerinum, où il a conclu une alliance. Cela a convaincu Fabius de risquer de traverser la forêt, et après un seul jour de marche, les Romains avaient atteint une position sur les collines Ciminian, surplombant le cœur étrusque.

Livy et Diodorus Siculus fournissent des récits similaires de la campagne de l'autre côté de la forêt. Diodore rapporte deux victoires romaines, la première à un endroit sans nom et la seconde près de Pérouse. Après cette victoire, il conclut des trêves avec les habitants d'Arretium, de Cortone et de Pérouse.

À Tite-Live, Fabius a vaincu une force composée de paysans locaux, probablement les premiers enregistrements de bataille de Diodore. Tite-Live enregistre ensuite une deuxième bataille, qui, dans son récit principal, se déroule à Sutrium, mais qui, admet-il, aurait pu avoir lieu près de Pérouse. Après cette victoire, il arrangea une trêve avec Arretium, Cortona et Perusia.

Le récit de Diodore se termine à ce stade, mais Tite-Live enregistre une troisième bataille, au lac Vadimo dans la haute vallée du Tibre. Cela a vu les Romains vaincre la plus grande armée étrusque à ce jour et briser le pouvoir des villes hostiles restantes.

308

En 308, le consul P. Decius Mus se voit attribuer la guerre des Etrusques. Il a conclu une nouvelle trêve de 40 ans avec la ville côtière de Tarquinii puis a fait campagne contre Volsinii, dans la vallée du Tibre. Après que les Romains eurent capturé et détruit un certain nombre de points forts de Volsinii, la Ligue étrusque demanda la paix et demanda un traité de paix. Decius n'était pas d'accord, mais il a accepté une trêve d'un an.

Cela mit fin à la phase étrusque de la guerre, mais maintenant les Ombriens se levèrent en armes, réalisant peut-être qu'ils seraient la prochaine cible des Romains. Tandis que Decius retournait sur le territoire de Pupinia pour bloquer la route de l'Ombrie vers Rome, son collègue Q. Fabius Maximus Rullianus fit une marche forcée depuis Samnium et battit les Ombriens à Mevania.

Cela mit fin à la guerre et laissa les Romains libres de se concentrer sur la défaite des Samnites. Dans le même temps, ils ont conclu une alliance avec la ville d'Ocriculum, dans le sud de l'Ombrie, et en 303 av.

Conquêtes romaines : Italie, Ross Cowan. Un regard sur la conquête romaine de la péninsule italienne, la série de guerres qui ont vu Rome passer d'une petite cité-État du centre de l'Italie à une puissance qui était sur le point de conquérir l'ancien monde méditerranéen. Un manque de sources contemporaines rend cette période difficile à écrire, mais Cowan a produit un récit convaincant sans ignorer une partie de la complexité.

[lire la critique complète]


Guerre étrusque, 311/10-308 av. J.-C. - Histoire

Les Étrusques étaient une civilisation méditerranéenne du VIe au IIIe siècle avant notre ère, dont les Romains ont tiré une grande influence culturelle.

Objectifs d'apprentissage

Expliquer la relation entre les civilisations étrusque et romaine

Points clés à retenir

Points clés

  • L'opinion dominante est que Rome a été fondée par des italiques qui ont ensuite fusionné avec les étrusques. Rome était probablement une petite colonie jusqu'à l'arrivée des Étrusques, qui ont ensuite établi l'infrastructure urbaine de Rome.
  • Les Étrusques étaient indigènes de la région méditerranéenne, probablement issus de la culture villanovienne.
  • L'exploitation minière et le commerce du métal, en particulier du cuivre et du fer, ont conduit à un enrichissement des Étrusques et à l'expansion de leur influence dans la péninsule italienne et la mer Méditerranée occidentale. Les conflits avec les Grecs conduisent les Etrusques à s'allier aux Carthaginois.
  • Les Étrusques gouvernaient au sein d'un système étatique, avec seulement des vestiges de la chefferie ou des formes tribales. Le gouvernement étrusque était essentiellement une théocratie.
  • Les familles aristocratiques étaient importantes au sein de la société étrusque et les femmes jouissaient, comparativement, de nombreuses libertés au sein de la société.
  • Le système de croyance étrusque était un polythéisme immanent qui incorporait des influences indigènes, indo-européennes et grecques.
  • On pense que les Étrusques parlaient une langue non indo-européenne, probablement liée à ce qu'on appelle la famille des langues tyrséniennes, qui est elle-même une famille isolée, ou en d'autres termes, sans rapport direct avec d'autres groupes linguistiques connus.

Mots clés

  • théocratie: Une forme de gouvernement dans laquelle une divinité est officiellement reconnue comme le souverain civil, et la politique officielle est régie par des fonctionnaires considérés comme divinement guidés, ou est conforme à la doctrine d'une religion ou d'un groupe religieux particulier.
  • étrusque: Nom moderne donné à une civilisation de l'Italie ancienne dans la région correspondant à peu près à la Toscane, l'Ombrie occidentale et le Latium septentrional.
  • oligarchique: Une forme de structure de pouvoir dans laquelle le pouvoir appartient effectivement à un petit nombre de personnes. Ces personnes pourraient être distinguées par la royauté, la richesse, les liens familiaux, l'éducation, le contrôle d'entreprise ou militaire. De tels États sont souvent contrôlés par quelques familles éminentes qui transmettent généralement leur influence d'une génération à l'autre, cependant, l'héritage n'est pas une condition nécessaire pour l'application de ce terme.

Ceux qui souscrivent à une fondation italique (un groupe diversifié de personnes qui ont habité l'Italie préromaine) de Rome, suivie d'une invasion étrusque, parlent généralement d'une «influence étrusque sur la culture romaine, c'est-à-dire d'objets culturels qui ont été adoptés. par Rome depuis l'Étrurie voisine. L'opinion dominante est que Rome a été fondée par des italiques qui ont ensuite fusionné avec les étrusques. Dans ce cas, les objets culturels étrusques ne sont pas un patrimoine mais sont plutôt des influences. Rome était probablement une petite colonie jusqu'à l'arrivée des Étrusques, qui ont alors établi son infrastructure urbaine initiale.

Origines

Les origines des Étrusques se perdent pour la plupart dans la préhistoire. Les historiens n'ont ni littérature, ni textes originaux de religion ou de philosophie. Par conséquent, une grande partie de ce que l'on sait de cette civilisation provient des objets funéraires et des découvertes de tombes. Les principales hypothèses affirment que les Étrusques étaient indigènes de la région, probablement issus de la culture villanovienne ou du Proche-Orient. L'expansion étrusque s'est concentrée à la fois vers le nord, au-delà des Apennins, et en Campanie. L'exploitation minière et le commerce du métal, en particulier du cuivre et du fer, ont conduit à un enrichissement des Étrusques et à l'expansion de leur influence dans la péninsule italienne et la mer Méditerranée occidentale. Ici, leurs intérêts se heurtèrent à ceux des Grecs, surtout au VIe siècle avant notre ère, lorsque les Phocéens d'Italie fondèrent des colonies le long des côtes de la Sardaigne, de l'Espagne et de la Corse. Cela a conduit les Étrusques à s'allier avec les Carthaginois, dont les intérêts se sont également heurtés aux Grecs.

Carte de la civilisation étrusque : Étendue de la civilisation étrusque et des 12 villes de la Ligue étrusque.

Vers 540 avant notre ère, la bataille d'Alalia a conduit à une nouvelle répartition du pouvoir dans la mer Méditerranée occidentale. Bien que la bataille n'ait pas eu de vainqueur clair, Carthage a réussi à étendre sa sphère d'influence aux dépens des Grecs, et l'Étrurie s'est vue reléguée au nord de la mer Tyrrhénienne avec la pleine propriété de la Corse. Dès la première moitié du Ve siècle av. J.-C., la nouvelle donne politique internationale marque le début du déclin étrusque après la perte de leurs provinces méridionales. En 480 avant notre ère, l'alliée de l'Étrurie, Carthage, a été vaincue par une coalition de villes de la Magna Graecia dirigée par Syracuse. Quelques années plus tard, en 474 avant notre ère, le tyran de Syracuse, Hiero, a vaincu les Étrusques à la bataille de Cumes. L'influence de l'Étrurie sur les villes du Latium et de la Campanie s'affaiblit, et elle fut reprise par les Romains et les Samnites. Au IV e siècle, l'Étrurie voit une invasion gauloise mettre fin à son influence sur la vallée du Pô et la côte adriatique. Pendant ce temps, Rome avait commencé à annexer les villes étrusques. Ces événements ont conduit à la perte des provinces étrusques du Nord. L'Étrurie a été conquise par Rome au IIIe siècle avant notre ère.

Gouvernement étrusque

Les Étrusques gouvernaient en utilisant un système étatique de société, avec seulement des vestiges de la chefferie et des formes tribales. De cette façon, ils étaient différents des italiques environnants. Rome était, en un sens, le premier État italique, mais il a commencé comme étrusque. On pense que le style de gouvernement étrusque est passé d'une monarchie totale à une république oligarchique (comme l'a fait la République romaine) au 6ème siècle avant notre ère, bien qu'il soit important de noter que cela n'est pas arrivé à toutes les cités-États.

Le gouvernement de l'État étrusque était essentiellement une théocratie. Le gouvernement était considéré comme une autorité centrale sur toutes les organisations tribales et claniques. Elle a conservé le pouvoir de vie et de mort en effet, la gorgone, ancien symbole de ce pouvoir, apparaît comme un motif dans la décoration étrusque. Les adhérents à ce pouvoir d'État étaient unis par une religion commune. L'unité politique dans la société étrusque était la cité-État, et les textes étrusques nomment nombre de magistrats sans explication de leur fonction (le camthi, le parnich, le purth, le tamera, le macstrev, etc.).

Familles étrusques

D'après les inscriptions des tombes, les familles aristocratiques étaient importantes au sein de la société étrusque. Très probablement, les familles aristocratiques ont pris de l'importance au fil du temps grâce à l'accumulation de richesses via le commerce, bon nombre des villes étrusques les plus riches étant situées près de la côte.

Le nom étrusque de la famille était lautn, et au centre de la lautn était le couple marié. Les Étrusques étaient monogames et les couvercles d'un grand nombre de sarcophages étaient décorés d'images de couples souriants dans la force de l'âge, souvent allongés l'un à côté de l'autre ou dans une étreinte. De nombreuses tombes comportaient également des inscriptions funéraires nommant les parents du défunt, indiquant l'importance du côté maternel de la famille dans la société étrusque. De plus, les femmes étrusques se sont vu accorder des libertés considérables par rapport aux femmes grecques et romaines, et une socialisation mixte en dehors du domaine domestique s'est produite.

Religion étrusque

Le système étrusque de croyance était un polythéisme immanent, c'est-à-dire que tous les phénomènes visibles étaient considérés comme une manifestation du pouvoir divin, et ce pouvoir était subdivisé en divinités qui agissaient continuellement sur le monde de l'homme et pouvaient être dissuadées ou persuadées en faveur de l'homme. affaires. Trois couches de divinités sont évidentes dans les vastes motifs d'art étrusque. L'une semble être des divinités de nature indigène : Catha et Usil, le soleil Tivr, la lune Selvans, un dieu civil Turan, la déesse de l'amour Laran, le dieu de la guerre Leinth, la déesse de la mort Maris Thalna Turms et le jamais- populaire Fufluns, dont le nom est lié d'une manière inconnue à la ville de Populonia et le populus romanus, le peuple romain.

Sur ce panthéon de divinités inférieures régnaient des divinités supérieures qui semblent refléter le système indo-européen : Tin ou Tinia, le ciel Uni, sa femme (Juno) et Cel, la déesse de la terre. De plus, les dieux grecs ont été intégrés au système étrusque : Aritimi (Artémis), Menrva (Minerve) et Pacha (Bacchus). Les héros grecs tirés d'Homère apparaissent également abondamment dans les motifs artistiques.

L'approche polythéiste grecque était similaire à la base religieuse et culturelle étrusque. Lorsque les Romains ont émergé de l'héritage créé par ces deux groupes, ils ont partagé un système de croyances de nombreux dieux et divinités.

Langue étrusque et étymologie

La connaissance de la langue étrusque est encore loin d'être complète. On pense que les Étrusques parlaient une langue non indo-européenne, probablement liée à ce qu'on appelle la famille des langues tyrséniennes, qui est elle-même une famille isolée, ou en d'autres termes, sans rapport direct avec d'autres groupes linguistiques connus. Il n'existe aucune étymologie pour Rasna, le nom des Étrusques pour eux-mêmes, bien que le linguiste historique italien, Massimo Pittau, ait proposé qu'il signifie « rasé » ou « imberbe ». L'étymologie hypothétique pour Tusci, une racine pour “toscan” ou “étrusque,” suggère un lien avec les mots latins et grecs pour “tour,” illustrant le Tusci les gens comme ceux qui ont construit des tours. Cela était peut-être basé sur la préférence étrusque pour la construction de villes de collines sur de hauts précipices qui ont été renforcées par des murs. Le mot peut également être lié à la ville de Troie, qui était également une ville de tours, suggérant un grand nombre de migrants de cette région vers l'Étrurie.


Veii et les Etrusques

Malgré la suppression du joug de la domination étrusque à la fin du 6ème siècle, les Étrusques resteraient une menace viable pour la République romaine naissante pendant encore trois siècles. La cité-État étrusque de Véies était située à seulement 12 milles au nord de Rome, et étant d'égale force, était la principale source d'inquiétude. Entre Rome et Veii, courait l'importante artère de transport et de commerce, le Tibre. Son contrôle était vital pour les deux villes et le conflit était inévitable.

La ville contrôlant l'accès au Tibre contrôlait également l'accès à l'Italie occidentale, au Latium, au Samnium, à l'Étrurie et en partie au nord de la Campanie. Ostie, installée sur l'embouchure du Tibur et de la Mare Tyrrhenum, était également une source vitale de sel, et l'accès à ses mines était de la plus haute importance pour les deux villes. Ces répercussions économiques vitales dans une zone considérablement restreinte ont conduit à des conflits illimités au fil du temps. Ainsi, au début du Ve siècle (483 - 79 av. J.-C.), une puissante famille romaine, les Fabiens, s'était installée en territoire étrusque près de la ville de Fidenae. Les dommages potentiels à l'économie étrusque et les raids des deux côtés se sont rapidement intensifiés et ont conduit à la guerre. Alors que l'histoire des événements qui ont suivi est basée sur la légende (et étrangement similaire à la bataille des Thermopyles du Péloponnèse), il a été dit que les Veientanes ont détruit 300 Fabii à la Cremera, laissant tous les morts sauf un.

Moins d'un an après la victoire de la Cremera, la marine étrusque, en conflit avec la Grèce, est détruite par Hiéron de Syracuse, au large de Cumes. Le résultat fut un désastre militaire pour les Etrusques dont ils ne semblaient jamais vraiment se remettre. Les différentes cités-états de la ligue étrusque, y compris Veii, se sont de plus en plus transformées en entités distinctes sans rapport, perdant ainsi la force de la protection mutuelle. Veii, malgré sa récente supériorité à Cremera, a été contraint de conclure un traité avec Rome.

Au cours de cette période, une série d'événements plus conséquents se sont toutefois produits. Les Gaulois celtes avaient migré vers le nord de l'Italie à partir du 6ème siècle avant JC et s'étaient établis sur ou près du territoire étrusque. Les raids et la guerre avec ces personnes auraient un effet débilitant sur les Étrusques et joueraient directement sur la force croissante de Rome. Les Gaulois affaiblissent tellement les Étrusques que les Romains, entre 406 et 396 avant JC, passent à l'offensive.

C'est à propos de cette période de l'histoire que Tite-Live nous parle du légendaire héros romain M. Furius Camille. Sous son commandement, Fidemae a été repris de Veii, puis la ville de Veii elle-même a été assiégée. Selon la légende, le siège de Veii a duré 10 ans, mais sa description est si étroitement parallèle au siège homérique de Troie, qu'il faut tenir compte de la propagande utilisée par les sources antiques pour gonfler la gloire de Rome. Le siège réel a probablement duré beaucoup moins de temps, bien que l'introduction d'une légion professionnelle rémunérée au cours de ce déroulement des événements indique qu'il s'agissait d'une campagne prolongée. Le siège fut finalement rompu, en 396 av. J.-C., lorsque les Romains auraient drainé le lac Alban. Cela détournerait non seulement l'approvisionnement en eau de la ville, mais permettrait également aux soldats romains de se faufiler sous les murs à travers les lits de cours d'eau vides. En fin de compte, quelle que soit la vérité derrière la légende, Camille a été crédité d'avoir sauvé Rome et a bénéficié de l'admiration sans fin des Romains tout au long de son histoire.

Gagnant Veii, les Romains, contrairement à leurs politiques générales de conquête de l'incorporation, détruisirent une grande partie de la ville et chassèrent de nombreux résidents étrusques. Le territoire fut attribué à des citoyens romains, et quatre nouvelles tribus furent créées : les Stellatines, Tromentina, Sabatina et Aniensis. La capture de Veii a entraîné une augmentation considérable du territoire et de la force romains. En conséquence, l'État romain, qui avait déjà été un match pour la ligue latine dans son intégralité, était désormais largement prédominant en ressources et en main-d'œuvre sur ses voisins divisés.

Lentement, au cours du siècle suivant, les cités étrusques s'ajouteront une à une au giron romain. Sous diverses formes au cours de cette période, ils se rangeraient du côté de divers adversaires des Romains dans des tentatives désespérées de briser leur emprise sur le pouvoir en Italie centrale. L'obscurité du peuple étrusque, cependant, dans la perspective du pouvoir régional, était inévitable à ce stade.Leur manque d'unité et de coopération, malgré leur adhésion à divers ennemis de Rome au cours des dernières années de l'indépendance italienne, a conduit directement à leur propre disparition. En 273 avant JC, l'Étrurie et les Étrusques seraient complètement dans le domaine de Rome.


Contenu

L'alphabétisation étrusque était répandue sur les rives de la Méditerranée, comme en témoignent environ 13 000 inscriptions (dédicaces, épitaphes, etc.), la plupart assez courtes, mais certaines d'une longueur considérable. [13] Ils datent d'environ 700 av. [14]

Les Étrusques possédaient une riche littérature, comme le notent les auteurs latins. Tite-Live et Cicéron savaient tous deux que des rites religieux étrusques hautement spécialisés étaient codifiés dans plusieurs séries de livres écrits en étrusque sous le titre générique latin Etrusca Disciplina. Les Libri Haruspicini traitait de la divination en lisant les entrailles d'un animal sacrifié, tandis que le Livres Fulgurales exposait l'art de la divination en observant la foudre. Un troisième ensemble, le Livres rituels, pourrait avoir fourni une clé à la civilisation étrusque : sa portée plus large embrassait les normes étrusques de la vie sociale et politique, ainsi que les pratiques rituelles. Selon l'écrivain latin Maurus Servius Honoratus du IVe siècle, il existait une quatrième série de livres étrusques traitant des dieux animaux, mais il est peu probable qu'un érudit vivant à cette époque ait pu lire l'étrusque. Cependant, un seul livre (par opposition à l'inscription), le Liber Linteus, a survécu, et seulement parce que le linge sur lequel il était écrit était utilisé comme emballage de momie. [15]

En 30 avant JC, Tite-Live a noté que l'étrusque était autrefois largement enseigné aux garçons romains, mais avait depuis été remplacé par l'enseignement du grec uniquement, tandis que Varro a noté que des œuvres de théâtre avaient déjà été composées en étrusque. [16]

Décès Modifier

La date d'extinction de l'étrusque est considérée par l'érudition comme étant soit à la fin du premier siècle avant JC, soit au début du premier siècle après JC. L'analyse de Freeman des preuves d'inscription semble impliquer que l'étrusque était encore florissante au IIe siècle av. de l'étrusque par le latin s'est probablement produite plus tôt dans les régions méridionales plus proches de Rome. [18]

En Étrurie méridionale, le premier site étrusque à être latinisé fut Veii, lorsqu'il fut détruit et repeuplé par les Romains en 396 av. [18] Caere (Cerveteri), une autre ville étrusque méridionale sur la côte à 45 kilomètres de Rome, semble être passée au latin à la fin du IIe siècle av. [18] À Tarquinia et Vulci, les inscriptions latines ont coexisté avec les inscriptions étrusques dans les peintures murales et les pierres tombales pendant des siècles, du IIIe siècle av. [18]

En Etrurie septentrionale, les inscriptions étrusques perdurent après leur disparition en Etrurie méridionale. À Clusium (Chiusi), les inscriptions funéraires montrent un mélange de latin et d'étrusque dans la première moitié du Ier siècle av. [18] A Pérouse, des inscriptions monumentales monolingues en étrusque sont encore visibles dans la première moitié du Ier siècle av. [18] Les derniers bilingues isolés se trouvent dans trois sites nordiques. Les inscriptions à Arezzo incluent une datée de 40 av. 15 av. [19] Freeman note que dans les zones rurales, la langue a peut-être survécu un peu plus longtemps et qu'une survie jusqu'à la fin du 1er siècle de notre ère et au-delà "ne peut pas être totalement rejetée", en particulier compte tenu de la révélation de l'écriture osque dans les murs de Pompéi. [20]

Malgré l'extinction apparente de l'étrusque, il semble que les rites religieux étrusques se soient poursuivis beaucoup plus tard, continuant à utiliser les noms étrusques des divinités et éventuellement avec un certain usage liturgique de la langue. À la fin de l'époque républicaine et au début d'Auguste, diverses sources latines, dont Cicéron, ont noté la réputation estimée des devins étrusques. [21] Un épisode où la foudre a frappé une inscription avec le nom de César, la transformant en Asar, a été interprété comme une prémonition de la déification de César en raison de la ressemblance avec l'étrusque aisar, signifiant "dieux", bien que cela indique la connaissance d'un seul mot et non de la langue. Des siècles plus tard et bien après que l'on pense que l'étrusque s'est éteint, Ammianus Marcellinus rapporte que Julien l'Apostat, le dernier empereur païen, avait apparemment des devins étrusques l'accompagner dans ses campagnes militaires avec des livres sur la guerre, la foudre et les événements célestes, mais la langue de ces livres est inconnu. Selon Zosime, lorsque Rome a été confrontée à la destruction d'Alaric en 408 après JC, la protection des villes étrusques voisines a été attribuée à des prêtres païens étrusques qui ont prétendu avoir convoqué un orage déchaîné, et ils ont offert leurs services "à la manière ancestrale" à Rome. aussi, mais les fervents chrétiens de Rome refusèrent l'offre, préférant la mort à l'aide des païens. Freeman note que ces événements peuvent indiquer qu'une connaissance théologique limitée de l'étrusque peut avoir survécu beaucoup plus longtemps parmi la caste sacerdotale. [22] Un écrivain du XIXe siècle a soutenu en 1892 que les divinités étrusques conservaient une influence sur le folklore toscan moderne. [23]

Vers 180, l'auteur latin Aulus Gellius mentionne l'étrusque à côté de la langue gauloise dans une anecdote. [24] Freeman note que bien que le gaulois était clairement encore en vie à l'époque de Gellius, son témoignage peut ne pas indiquer que l'étrusque était toujours en vie parce que la phrase pourrait indiquer une signification du genre « tout est grec (incompréhensible) pour moi ». [25]

Au moment de son extinction, seuls quelques Romains instruits avec des intérêts antiquaires, tels que Marcus Terentius Varro, pouvaient lire l'étrusque. L'empereur romain Claudius (10 av. tous parlaient couramment l'étrusque. [26] Plautia Urgulanilla, la première femme de l'empereur, était étrusque. [27]

L'étrusque a eu une certaine influence sur le latin, car quelques dizaines de mots et de noms étrusques ont été empruntés par les Romains, dont certains restent dans les langues modernes, parmi lesquelles se trouvent peut-être colonne "colonne", voltur "vautour", tuba "trompette", vagin "gaine", populus "personnes". [28]

Des inscriptions ont été trouvées dans le nord-ouest et le centre-ouest de l'Italie, dans la région qui porte encore aujourd'hui le nom de la civilisation étrusque, la Toscane (du latin tosca « Étrusques »), ainsi que dans le Latium moderne au nord de Rome, dans l'actuelle Ombrie à l'ouest du Tibre, en Campanie et dans la vallée du Pô au nord de l'Étrurie. Cette plage peut indiquer une patrie italienne maximale où la langue a été parlée à un moment donné.

En dehors de l'Italie continentale, des inscriptions ont été trouvées en Corse, à l'île d'Elbe, en Gallia Narbonensis, en Grèce, dans les Balkans, en mer Noire. [29] Mais de loin, la plus grande concentration est en Italie.

La classification de l'étrusque est incertaine, en raison de la pauvreté des données, mais on pense de plus en plus qu'elle est liée à quelques langues anciennes obscures. Il est généralement admis que l'étrusque n'appartient à aucune famille de langues vivantes, bien qu'il y ait eu des tentatives répétées (infructueuses) pour démontrer qu'il est indo-européen.

Hypothèse de la famille tyrsenienne Modifier

En 1998, Helmut Rix a avancé l'idée que l'étrusque est liée à d'autres membres de ce qu'il a appelé la « famille des langues tyrséniennes ». [30] La famille de langues Tyrsenian de Rix - composée de Raetic, parlé dans les temps anciens dans les Alpes orientales et Lemnian, avec l'étrusque - a gagné l'acceptation parmi les savants. [31] [32] [33] [34] [35] La famille tyrsenienne de Rix a été confirmée par Stefan Schumacher, [6] [7] [8] [9] Norbert Oettinger, [10] Carlo De Simone, [11] et Simona Marchesini. [12] Des traits communs entre étrusque, raétique et lemnien ont été trouvés dans la morphologie, la phonologie et la syntaxe. En revanche, peu de correspondances lexicales sont documentées, du moins en partie en raison du faible nombre de textes raétiques et lemniens. [36] [37] La ​​famille Tyrsenian, ou Tyrrhénique Commun, dans ce cas est souvent considérée comme Paléo-européenne et antérieure à l'arrivée des langues indo-européennes dans le sud de l'Europe. [38] Plusieurs érudits croient que la langue lemnienne pourrait être arrivée dans la mer Égée pendant l'âge du bronze tardif, lorsque les dirigeants mycéniens ont recruté des groupes de mercenaires de Sicile, de Sardaigne et de diverses parties de la péninsule italienne. [39] Des érudits tels que Norbert Oettinger, Michel Gras et Carlo De Simone pensent que Lemnian est le témoignage d'un établissement pirate ou commercial étrusque sur l'île qui a eu lieu avant 700 avant JC, sans rapport avec les peuples de la mer. [40] [41] [ éclaircissements nécessaires ]

Certains érudits pensent que la langue camunique, une langue éteinte parlée dans les Alpes centrales du nord de l'Italie, peut également être liée à l'étrusque et au raétique. [42] [43]

Isoler l'hypothèse Modifier

L'étrusque a longtemps été considérée comme un isolat de langue. Au premier siècle avant JC, l'historien grec Dionysius d'Halicarnasse a déclaré que la langue étrusque ne ressemblait à aucune autre. [44] Giuliano Bonfante, un érudit de premier plan dans le domaine, a soutenu en 1990 qu'"il ne ressemble à aucune autre langue en Europe ou ailleurs". [13]

Autres hypothèses Modifier

Au fil des siècles, de nombreuses hypothèses sur la langue étrusque ont été développées, dont beaucoup n'ont pas été acceptées ou ont été considérées comme hautement spéculatives. L'intérêt pour les antiquités étrusques et la langue étrusque a trouvé son origine moderne dans un livre d'un frère dominicain de la Renaissance, Annio da Viterbo, un cabaliste et orientaliste maintenant connu principalement pour ses faux littéraires. En 1498, Annio publia son recueil d'antiquités intitulé Antiquitatum variarum (en 17 volumes) où il élabora une théorie selon laquelle les langues hébraïque et étrusque proviendraient d'une seule source, l'"araméen" parlé par Noé et ses descendants, fondateurs de la ville étrusque Viterbo. Annio a également commencé à fouiller des tombes étrusques, déterrant des sarcophages et des inscriptions, et a fait une tentative audacieuse de déchiffrer la langue étrusque. [ citation requise ]

Le XIXe siècle a vu de nombreuses tentatives de requalification étrusque. Les idées d'origine sémitique ont trouvé des partisans jusqu'à cette époque. En 1858, la dernière tentative a été faite par Johann Gustav Stickel, Université d'Iéna dans son Das Etruskische [. ] als semitische Sprache erwiesen. [45] Un critique [46] a conclu que Stickel a avancé tous les arguments possibles qui plaideraient en faveur de cette hypothèse, mais il a prouvé le contraire de ce qu'il avait tenté de faire. En 1861, Robert Ellis a proposé que l'étrusque était lié à l'arménien, qui est aujourd'hui reconnu comme une langue indo-européenne. [47] Exactement 100 ans plus tard, une relation avec l'albanais devait être avancée par Zecharia Mayani, mais l'albanais est également connu pour être une langue indo-européenne. [48]

Plusieurs théories de la fin du XIXe et du début du XXe siècle reliaient les langues étrusques aux langues ouraliennes ou même altaïques. En 1874, le savant britannique Isaac Taylor a évoqué l'idée d'une relation génétique entre étrusque et hongrois, que Jules Martha approuverait également dans son étude exhaustive La langue étrusque (1913). [49] En 1911, l'orientaliste français Baron Carra de Vaux a suggéré un lien entre l'étrusque et les langues altaïques. [49] La connexion hongroise a été relancé par Mario Alinei, professeur émérite de langues italiennes à l'Université d'Utrecht. [50] La proposition d'Alinei a été rejetée par des experts étrusques tels que Giulio M. Facchetti, [51] [52] des experts finno-ougriens tels qu'Angela Marcantonio, [53] et par des linguistes historiques hongrois tels que Bela Brogyanyi. [54]

L'idée d'une relation entre la langue des écritures minoennes linéaires A a été prise en considération comme hypothèse principale par Michael Ventris avant qu'il ne découvre qu'en fait, la langue derrière la dernière écriture linéaire B était mycénienne, un dialecte grec. Il a été proposé de faire éventuellement partie d'une famille linguistique paléo-européenne « égéenne » plus large, qui comprendrait également le minoen, l'étéocrétois (peut-être descendant du minoen) et l'étéocypriote. Cela a été proposé par Giulio Mauro Facchetti, un chercheur qui a traité à la fois de l'étrusque et du minoen, et soutenu par S. Yatsemirsky, faisant référence à certaines similitudes entre l'étrusque et le lemnien d'une part, et le minoen et l'étocrétois de l'autre. [55] [56] Il a été également proposé que cette famille de langue soit liée aux langues pré-indo-européennes d'Anatolie, basée sur l'analyse de nom de lieu. [38]

D'autres ont suggéré que les langues tyrséniennes pourraient encore être éloignées des premières langues indo-européennes, telles que celles de la branche anatolienne. [57] Plus récemment, Robert S. P. Beekes a soutenu en 2002 que les peuples connus plus tard sous le nom de Lydiens et d'Étrusques avaient à l'origine vécu dans le nord-ouest de l'Anatolie, avec un littoral jusqu'à la mer de Marmara, d'où ils ont été chassés par les Phrygiens. environ 1200 avant JC, laissant un vestige connu dans l'antiquité sous le nom de Tyrsenoi. Une partie de ce peuple s'est déplacée vers le sud-ouest en Lydie, devenant connue sous le nom de Lydiens, tandis que d'autres ont navigué pour se réfugier en Italie, où ils sont devenus connus sous le nom d'Étrusques. [58] Ce récit s'appuie sur l'histoire bien connue d'Hérodote (I, 94) de l'origine lydienne des Étrusques ou Tyrrhéniens, célèbre rejetée par Dionysius d'Halicarnasse (livre I), en partie sur l'autorité de Xanthus, un historien lydien , qui n'avait aucune connaissance de l'histoire, et en partie de ce qu'il jugeait être les différentes langues, lois et religions des deux peuples.

En 2006, Frederik Woudhuizen est allé plus loin sur les traces d'Hérodote, suggérant que l'étrusque appartient à la branche anatolienne de la famille indo-européenne, plus précisément à Luwian. [59] Woudhuizen a relancé une conjecture selon laquelle les Tyrséniens venaient d'Anatolie, y compris de Lydie, d'où ils ont été chassés par les Cimmériens au début de l'âge du fer, 750-675 avant JC, laissant quelques colons sur Lemnos. Il fait un certain nombre de comparaisons de l'étrusque au luwian et affirme que l'étrusque est du luwian modifié. Il explique que les caractéristiques non luwiennes sont une influence mysienne : « des écarts par rapport au luwian [. ] peuvent vraisemblablement être attribués au dialecte de la population indigène de Mysie. » [60] Selon Woudhuizen, les Étrusques colonisaient initialement les Latins, apportant l'alphabet d'Anatolie.

Une autre proposition, poursuivie principalement par quelques linguistes de l'ex-Union soviétique, suggérait une relation avec les langues du nord-est du Caucase (ou nakh-daghestanien). [61] [62]


Guerre étrusque, 311/10-308 av. J.-C. - Histoire

- Personne ne sait avec certitude d'où venaient les Étrusques. Ils ont peut-être émigré d'Asie Mineure (maintenant appelée Turquie) avant de s'installer en Étrurie.

- Les historiens n'ont pas beaucoup déchiffré l'écriture étrusque (à savoir les dieux et les déesses) et ne peuvent pas lire les récits de première main de l'histoire étrusque.

- Les Etrusques ne parlaient pas une langue indo-européenne comme la plupart des peuples migrants d'Asie Mineure.

- La boue, les briques et le bois de leurs bâtiments ont tous disparu et bien que les archéologues aient déterré les fondations de certaines villes étrusques, il y a très peu de révélations sur la culture étrusque.

- La plupart des connaissances des Étrusques ont été trouvées dans leurs chambres funéraires, mais peu de choses sont révélées.

- Les nombreuses peintures funéraires étrusques révèlent qu'ils appréciaient les sports, les cérémonies religieuses, la musique et les fêtes.

- Des objets décoratifs ont été trouvés dans des tombes tels que des meubles, des vêtements, de la poterie, des outils et des bijoux, révélant tous qu'ils étaient exactement comme on en avait parlé, "de riches commerçants méditerranéens".

- Les érudits ont déterminé que leur société était composée de riches seigneurs qui ont fait des esclaves des peuples conquis, des prêtres aristocratiques qui ont sacrifié des prisonniers de guerre les ont forcés à se battre en duel à mort pour apaiser les dieux en colère.

- Les Etrusques ont été les premiers peuples civilisés à s'installer en Italie et ils ont fortement influencé les Romains.

- Les Étrusques étaient florissants d'environ 800 avant JC à 400 avant JC.

- Au 6ème siècle. AVANT JC. ils ont occupé et dirigé Rome pendant 100 ans.

- De vastes gisements de minerai de fer à proximité d'eux dans le centre-nord de l'Italie les ont rendus très riches du commerce.

- Les Etrusques ont adopté l'alphabet grec.

- Ils avaient des ouvriers qualifiés dans le bronze, le fer et les métaux précieux.

- Au sommet de leur pouvoir, ils régnaient du Pô à Naples.

- Ce sont les Étrusques qui portaient une robe, connue plus tard par les Romains sous le nom de "toga."

- Les Etrusques ont construit le premier système de drainage de Rome.

- Les soldats étrusques portaient un symbole officiel appelé "fasces" qui était une hache avec son manche entouré de bâtons et attaché avec une corde.

- Les civilisations étrusque et romaine ont été assemblées à partir de bribes d'Asie Mineure, de Grèce, de Phénicie, d'Israël, d'Égypte et de Perse.

- Les Romains ont adopté presque toutes leurs techniques de guerre supérieures, y compris les conceptions d'armes et d'armures des Étrusques, en utilisant les mêmes techniques pour les conquérir au IVe siècle av.

- Les femmes étrusques étaient considérées comme égales aux hommes

- L'élégance romaine a été adoptée par les Étrusques, des banquets somptueux allongés sur des canapés, regardant des danseurs et d'autres artistes tout en se faisant servir des plats et des boissons raffinés par des esclaves.

- Les hauts fonctionnaires de la République romaine tirent leurs insignes des Étrusques : chaise curule, toge bordée de pourpre (toga praetexta) et faisceau de tiges (fasces).


Guerre étrusque, 311/10-308 av. J.-C. - Histoire

PLUS ANCIEN QUE LA SALETÉ.
Authentique garanti.

Pièces de monnaie antiques et artefacts :


étrusque, ch. 4ème siècle avant JC. Belle et grande demi-tête de femme étrusque en terre cuite ! En haut relief et de belle facture, la tête étant en deux car elle faisait partie d'une scène en relief montée contre un mur, la femme étant de profil. Presque grandeur nature ! H : 8 po (20,4 cm). Petits manques avec de légers dépôts. Ex domaine Harold Whitbeck, San Francisco CA, acquis entre les années 1980 et 1990 auprès de grandes maisons de vente aux enchères et galeries aux États-Unis et au Royaume-Uni. #AG2236 : 550 $
Étrusque antique, ch. 7ème-6ème siècle avant JC. Italique, début de l'Italie. Magnifique calice bucchero étrusque. Avec pied piédestal bas évasé, à tige courte, le bol aux parois abruptes, estampé à l'extérieur de lignes verticales en forme de U allongé inversé et incisé de rainures circulaires.Bucchero-ware est un style de poterie de cuisson spécifiquement étrusque qui donne une finition lisse et brillante du gris foncé au noir. Ce type a été fabriqué à Vulci, en Italie, entre 600 et 550 av. Surfaces joliment brunies avec une couleur gris foncé. H : 4 3/4 po, L : 5 5/8 po. Réparé. Propriété du George R. Francoeur Trust, Bloomfield Hills, Michigan, vendue au profit du George R. Francoeur Scholarship Fund de la Cranbrook Academy of Art. Rasmussen Type 3a pour le type. Voir l'exemple au British Museum, inventaire #1909,0720.16 pour un exemple presque identique donné en 1909. #AR3239 : 950 $ VENTE EN COURS
Étrusque, 600 - 550 av. Fantastique et assez grand oinochoe étrusque Bucchero, le corps ovoïde avec pied évasé, col court avec bec verseur trèfle et poignée unique. La surface conserve sa surface brunie brillante avec de légers dépôts. H : 6 1/4 po (15,8 cm). Ancienne collection privée d'Allemagne du Nord, acquise à la Cahn Gallery, 2013. Grand, en excellent état et hautement souhaitable ! #AG2274 : 750 $ VENTE EN COURS
Bel aryballe étrusco-corinthien du VIIe siècle av. Le col est court avec un large bord plat orné de bandes concentriques, une anse à sangle unique. H : 2 5/8" (6,9 cm). Bien conservé avec de légers dépôts superficiels. Ancienne collection privée de Californie centrale. #AG2276 : 525 $

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Étrusque, 7e - 6e siècle av. Une urne funéraire bucchero à décor incisé sur le corps et le col. Réparé à partir de fragments avec les os de l'occupant d'origine remis à l'intérieur. Petite étiquette à l'intérieur du cou indiquant qu'elle a été trouvée en 1862 et un nom de lieu, le tout en allemand. Également écrit en allemand sur le côté du cou est "Oost" qui doit indiquer la direction dans laquelle le navire faisait face lorsqu'il a été trouvé. Une pièce ancienne intéressante avec une histoire de fouilles qui serait intéressante à rechercher. H : 6 1/2". #k44 : VENDU
étrusque, ch. 4ème siècle avant JC. Un étonnant kantharos étrusque dans le style de la céramique gnathienne grecque. Avec un motif de vigne délicatement peint sous le bord et au-dessus d'un motif côtelé. Réparation de la jante et quelques décolorations, sinon une grande pièce intéressante et belle ! Ex ancienne collection anglaise avec restes d'une ancienne étiquette à l'intérieur. Mesure 4 1/2" (11,4 cm) de hauteur. #14154 : 799 $ VENDU
Etrusco-Corinthien, ch. 6ème siècle avant JC. Belle grande coupe à vin Skyphos. Réparé à partir d'éclats. Mesure 168 mm (6 1/2 po) poignée à poignée, mesure 85 mm (3 1/4 po) de hauteur. Peint et gravé de diverses scènes. Ex-Seaby. Ancienne vente aux enchères supérieure 1183. Pour un exemple très similaire, voir Corpus Vasorum Antiquorum : GLASGOW, GLASGOW COLLECTIONS, 43, PL.(909) 50.4. Ex-Dr. Collection Geoffrey Smith, San Diego CA. #GS453x2 : 550 $ VENDU

étrusque, ch. 4ème siècle avant JC. Excellente terre cuite moulurée visage d'un jeune. Fabriqué avec sensibilité, avec un visage rond et des traits semblables à ceux d'un chérubin. Style classique. Mesure 4" x 4 7/8" (10,4 x 9,8 cm). Monté sur un joli support personnalisé. Ancienne collection britannique, acquise dans les années 50. De ma propre collection personnelle. #18448 : 925 $ VENDU

Excellente figure étrusque d'un musicien jouant de la flûte.
étrusque, ch. 4ème - 1er siècle avant JC. Jolie figurine en terre cuite moulée d'un musicien jouant de la flûte. Il tient une flûte à 6 chambres dans sa main gauche et un autre appareil long, peut-être un instrument différent, dans sa main droite. Il a un regard agréable sur son visage alors que sa tête est légèrement inclinée, les lèvres pincées, soufflant dans l'instrument. Il porte une longue tunique et une bande autour de ses cheveux. Beaux détails ! Pieds cassés dans l'antiquité. Mesure 3 3/8" (8,5 cm) de hauteur. Quelques belles empreintes digitales du fabricant encore visibles dans l'argile au dos ! #9796 : 525 $ VENDU
étrusque, ch. IIIe-IIe siècle av. Excellente statuette votive en argent d'un homme. Il est représenté debout avec une barbe et des cheveux coupés courts, portant de longues robes et tenant une corne d'abondance dans sa main gauche. Bras droit et bas des pieds manquants mais sinon intacts. 35 mm (1 3/8") de hauteur. Un "mini chef-d'œuvre!" Joli ton de meuble gris. ancienne vente aux enchères Gorny & Mosch acquise avant 2000 pour une collection d'Allemagne du Sud. #AR2032 : 699 $ VENDU
Ancien étrusque/grec, v. 6ème siècle avant JC. Joli aryballe étrusco-corinthien, à décor de bandeaux en engobe sombre, rayons dessus. Intact avec une certaine usure de surface et de légers dépôts, des éclats de jante mineurs. H : 3 3/8" (8,6 cm). Ex Alex Malloy, 1979. #A15143x2 : 299 $ VENDU

étrusque, ch. IIIe - IIe siècle av. Jolie figure d'homme en bronze. Fait de forme aplatie, portant une tunique ajustée et une draperie sur son épaule gauche. Ses traits du visage sont détaillés et ses cheveux sont coupés de près. H : 2 1/4" (5,7 cm). Intact avec une patine olive brillante et monté sur une base personnalisée. Provenant de la succession du sculpteur américain classé, Eleanor Mary Mellon (1894 - 1979) New York. Eleanor (une descendante du philanthrope Andrew Mellon) a beaucoup voyagé à l'étranger et le buste a peut-être été acheté lors de l'un de ses nombreux voyages en Europe. #AR2221 : 850 $ VENDU
Étrusque antique/italique, ch. 7ème siècle avant JC. Joli pot Villanovan Impasto. L'épaule arrondie avec quatre anses à cornes ajourées décorées de lignes en zigzag à peu près parallèles avec des rosettes en dessous, deux lignes perlées horizontales autour de la base du cou et des groupes de lignes perlées verticales à l'intérieur du rebord. 3 1/4" x 4 1/8" (7,9 x 10,4 cm). Les surfaces sont joliment polies avec de légers dépôts. Ancienne collection Howard Sirak, Columbus, OH. Vraiment une jolie petite pièce. #AG2129 : 575 $ VENDU
étrusque, ch. 6ème siècle avant JC. Alabastron étrusco-corinthien (fait par les Etrusques dans le style corinthien), le corps orné de bandes horizontales en engobe sombre, de languettes verticales autour de l'épaule et du rebord. 3 5/8" (9,2 cm). Belle couleur, légers dépôts. Pertes à la poignée et au bord de la jante. De-accessioned du Los Angeles County Museum of Art via une vente, c. 1970 Ancienne collection R. Fletcher, Taos, Nouveau-Mexique. #AG2122 : 399 $ VENDU
étrusque, ch. 625 - 550 av. Joli calice étrusque Bucchero. Le bol est profond avec des lignes incisées et une crête rainurée juste au-dessus du bas, la tige étroite en haut avec un col épais et s'évasant en un pied large et plat, H : 6 1/3" (16 cm), D : 5 7/8" ( 15,1 cm). référence : Rasmussen Type 2d. Réparé au sommet de la tige, légers dépôts de terre et marques de racines. Il y a quelques marques d'encre sur le fond du bol et le bas du pied, mais aussi une étiquette soignée de la fin des années 1800 au début des années 1900 avec un numéro "8" sur le fond du bol. Peut fournir d'autres photos sur demande. Ancienne collection privée anglaise, collectée à la fin des années 1800. #A30168 : 850 $ VENDU
Un fabuleux collier et bracelet étrusques encadrés, c. 9ème - 6ème siècle avant JC. Le collier est composé de perles Bucchero rectangulaires, chacune joliment brunie, avec trois longs éléments segmentés avec une cloche ajourée à la fin. Les éléments en bronze sont bien conservés avec une épaisse patine vert olive et des dépôts de terre, les perles de céramique Bucchero assez rares. Une belle pièce d'affichage! Le cadre mesure 13 1/4" x 16 1/4" (33,7 x 41,2 cm). Ancienne collection R. Fletcher, Taos, Nouveau-Mexique. #AG2119 : 900 $ VENDU


L'HISTOIRE DE TARQUINIA

Tarquinii (Étrusque Tarch(u)na etc.) est l'une des villes étrusques les plus anciennes auxquelles les mythes antiques se rattachent. Tarch(u)na (ceux de son fondateur éponyme Tarchon – le fils ou frère de Tyrrhenos – et de l'oracle infantile Tages, qui a donné aux Étrusques la “disciplina etrusca”), tous soulignent la grande antiquité et l'importance culturelle de la ville et les découvertes archéologiques confirment que Tarquinia était l'un des plus anciens centres étrusques qui a éclipsé ses voisins bien avant l'avènement des documents écrits. On dit qu'elle était déjà une ville florissante lorsque Démarate de Corinthe fit venir des ouvriers grecs. C'était le chef des douze villes d'Étrurie.

Les descendants de Demaratus, Lucius Tarquinius Priscus et Lucius Tarquinius Superbus sont devenus les rois de la Rome antique. De Tarquinii beaucoup de rites et de cérémonies religieux de Rome auraient été dérivés, et même à l'époque impériale, un collège de soixante haruspices continua d'exister là-bas.

L'émergence de Tarch(u)na en tant que puissance commerciale dès le 8ème siècle avant notre ère a été influencée par son contrôle des ressources minérales situées dans les collines de Tolfa (Monti della Tolfa), au sud de la ville, et à mi-chemin du port caeretan de Pyrgi.

En 509 avant JC, après le renversement de la monarchie romaine, la famille de Tarquinius Superbus s'exile à Caere en Étrurie. Tarquin a cherché à regagner le trône, d'abord par la conspiration tarquinienne et, quand celle-ci a échoué, par la force des armes. Il convainquit les villes de Tarquinii et de Veii de le soutenir et mena leurs armées contre Rome lors de la bataille de Silva Arsia. Bien que l'armée romaine ait été victorieuse, il est enregistré par Tite-Live que les forces de Tarquinii se sont bien battues sur l'aile droite, repoussant d'abord l'aile gauche romaine. Après la bataille, les forces de Tarquinii rentrèrent chez elles.

A la fin du Ve siècle et au cours de la première moitié du IVe se produisit un bref renouveau, tant dans le domaine politique qu'artistique, probablement sous l'ascendant de la famille Spurinena, dont les membres contribuèrent à l'expansion renouvelée de Tarquinia et au repeuplement. et la croissance des villes de l'arrière-pays. La tombe des Spurinnas, connue sous le nom de "Tomba dell’Orco”", est décorée de fines fresques d'un banquet réunissant les membres célèbres de la famille, identifiés par des inscriptions. La famille Spurinna était importante à Tarquinia jusqu'au 1er siècle après JC. Récemment, deux plaques fragmentées ont été trouvées connues sous le nom d'Elogia Tarquiniensis. Celles-ci rendent hommage à Velthur Spurinnas et Aulus Spurinnas, et donnent un rare aperçu de l'histoire étrusque, notamment la mention d'un roi Orgolnium de Caere, rappelant le nom de famille d'Urgulanilla, qui comptait parmi ses membres l'épouse de l'empereur Claude.

Au cours de cette période, Tarquinia a dépassé Caere et d'autres villes étrusques en termes de pouvoir et d'influence. C'est à cette époque que des murailles colossales furent construites autour de la ville en réponse aux menaces des Celtes et de Rome. Tarquinia, épargnée par les invasions celtiques (vers 385 av. J.-C.), a finalement colonisé tous ses territoires précédemment détenus. Ce nouvel état florissant a permis une reprise rapide de toutes les activités. Des monuments funéraires impressionnants décorés de peintures, avec des sarcophages et des sculptures funéraires en pierre, reflètent la position sociale éminente des nouvelles classes aristocratiques, mais plusieurs inscriptions sur les murs et les sarcophages montrent le processus progressif d'une transition de plus en plus démocratique.

Cependant, au quatrième siècle avant JC, lorsque l'expansion de Tarquinia était à son apogée, une lutte acharnée avec Rome eut lieu. En 358 av. J.-C., les citoyens de Tarquinii capturèrent et mirent à mort 307 soldats romains. La guerre qui en résulta se termina en 351 av.

L'époque où Tarquinii passa sous la domination romaine est incertaine, de même que la date à laquelle elle devint une municipalité en 181 avant JC son port, Graviscae (mod. Porto Clementino), dans une position insalubre sur la basse côte, devint une colonie romaine. Il exportait du vin et pratiquait la pêche au corail. On n'en entend pas beaucoup parler non plus à l'époque romaine, il se trouvait sur les collines au-dessus de la route côtière. Le lin et les forêts de son vaste territoire sont mentionnés par les auteurs classiques, et nous trouvons Tarquinii offrant de fournir à Scipion des toiles à voile en 195 av. Un évêque de Tarquinii est mentionné en 456 après JC.

Les quartiers résidentiels d'origine de la ville étrusque et romaine de “Tarquinia”, connue sous le nom de “Civita”, se trouvaient sur le long plateau au nord de la ville actuelle. De petits pans des murs de la ville du début du IVe siècle av. La décoration de ce temple comprend le groupe de chevaux ailés en terre cuite de style hellénistique qui est considéré comme un chef-d'œuvre de l'art étrusque.

Les anciens cimetières, datant de l'âge du fer (IXe siècle av. La ville antique s'était réduite à une petite colonie fortifiée sur l'emplacement de "Castellina" au début du Moyen Âge, tandis que Corneto, plus stratégiquement placé (peut-être le "Corito" mentionné dans les sources romaines), s'est progressivement développé pour devenir la ville principale. de la basse côte de la Maremme, surtout après la destruction du port de Centumcellae (aujourd'hui Civitavecchia). Les dernières références historiques à “Tarquinia” datent d'environ 1250, tandis que le nom de Corneto a été changé en Tarquinia en 1922. Le retour aux noms de lieux historiques (pas toujours avec précision) était un phénomène fréquent sous le gouvernement fasciste d'Italie dans le cadre de la campagne nationaliste pour évoquer les gloires du passé.


ROME DÉTRUIT EN 450 av.

1. Les Carthaginois ont-ils tenté des expéditions le long de la côte ouest de l'Afrique ? Il serait intéressant de voir les marins carthaginois rencontrer les villages Nok de la vallée du fleuve Niger.

Ils ont fait quelques expéditions là-bas et y font du commerce mineur, mais il n'y a pas eu de contact majeur.

Historique

Historique

Maintenant, avec la domination étrusque sur l'Italie, comment assimileraient-ils toutes ces différentes cultures italiennes dans la leur ? Est-il possible que nous voyions un
Troisième Empire babylonien fleuri de nombreuses idées et inventions nouvelles ?

Après la guerre épuisante de Carthage avec la Macédoine, je pense qu'ils se tourneraient très probablement vers le sud et commenceraient à concentrer leurs efforts sur la colonisation de l'Afrique ? Est-il possible que nous voyions un fort État celtique dans le nord bloquer l'extension étrusque, ou leur tomberaient-ils également? L'Egypte bien que pas aussi riche qu'elle l'était au Nouvel Empire pourrait également devenir une puissance forte et fournir un ennemi puissant à Carthage en Afrique ? Cette chronologie est-elle en veilleuse ou est-elle interrompue ?

Robertp6165

Historique

Maintenant, avec la domination étrusque sur l'Italie, comment assimileraient-ils toutes ces différentes cultures italiennes dans la leur ? Est-il possible que nous voyions un troisième empire babylonien fleurir de nombreuses nouvelles idées et inventions ?

Après la guerre épuisante de Carthage avec la Macédoine, je pense qu'ils se tourneraient très probablement vers le sud et commenceraient à concentrer leurs efforts sur la colonisation de l'Afrique ? Est-il possible que nous voyions un fort État celtique dans le nord bloquer l'extension étrusque, ou leur tomberaient-ils également? L'Egypte bien que pas aussi riche qu'elle l'était au Nouvel Empire pourrait aussi devenir une puissance forte et fournir un ennemi puissant à Carthage en Afrique ? Cette chronologie est-elle en veilleuse ou est-elle interrompue ?

Robertp6165

Culturellement, les Étrusques exerçaient déjà une grande influence sur les autres cultures italiennes. En effet, outre la langue, il y avait beaucoup de similitudes entre les Étrusques et les peuples italiens environnants. Je ne pense donc pas que ce serait aussi difficile qu'on pourrait le penser.

Eh bien, il y a déjà un troisième empire babylonien dans cette chronologie. Mais quant à savoir si ce serait "fleurir avec de nouvelles idées et inventions", j'en doute. Les Babyloniens étaient en fait un peuple assez conservateur, et l'environnement là-bas n'est probablement pas très propice à cela.

Il est possible qu'une certaine colonisation se produise, mais ils resteront concentrés principalement sur la Méditerranée. C'est là que se trouve le gros de l'argent.

Je pense que la Ligue étrusque serait moins intéressée par l'expansion territoriale que ne l'était la République romaine. Les Étrusques étaient plus un peuple commerçant qu'un peuple guerrier (un peu comme Carthage à cet égard). Il est donc probable que les Celtes de Gaule survivront sous une forme ou une autre. Qu'ils forment un État fort ou non, c'est une autre affaire. Dans l'OTL, il existe des preuves que les Gaulois se dirigeaient dans cette direction et qu'avec plus de temps, ils y sont peut-être arrivés.

Robertp6165

Historique

Robertp6165

Voici la première carte de cette chronologie.

Historique

Robertp6165

Yehud est sous contrôle égyptien, même s'il ne fait pas officiellement partie de l'empire égyptien. À l'époque représentée sur la carte, le roi de Yehud est un vassal et un allié de l'Égypte et a en fait aidé les Égyptiens à conquérir la Phénicie et la Syrie.

Les Numides seront là, mais ils ne pourront peut-être pas former leur propre État car Carthage est trop puissante. La seule raison pour laquelle ils ont pu se libérer de Carthage en OTL est que Carthage a perdu les deux premières guerres puniques contre Rome. À moins que quelque chose de similaire ne se produise, il est peu probable qu'ils réussissent.

Historique

Dans cette chronologie, est-il possible de voir les cités-États grecques autour de la mer Noire s'unir contre les États de Diadochi et s'étendre dans la steppe russe ? Les marchands carthaginois et les colons ont-ils rencontré des problèmes avec les Britanniques en Bretagne ? Pourquoi la révolte assyrienne ne réussirait-elle pas (je ne doute pas que Babylone puisse être aussi puissante que les Perses et être capable de la réprimer avec autant de succès). Quelles sont les politiques des États Diadochi les plus petits et les plus contenus ? Que se passe-t-il en Iberia. Depuis qu'ils sont devenus un État indépendant, ils sont dirigés par une République, une Leuage ou un Royaume (Tartessoss, Gades, Nova Carthagina?).

J'aimerais également voir d'autres membres apporter leur contribution à cette chronologie potentiellement bonne.

Robertp6165

Historique

Historique

Super carte, Robert, j'attends avec impatience le prochain épisode. Mais est-ce possible

1. Les cités grecques autour de la mer Noire vont-elles s'unir contre les États de Diadochi et s'étendre dans la steppe russe ?

2. Les marchands carthaginois et les colons ont-ils rencontré des problèmes avec les Britanniques en Britannia ?

3.Pourquoi la révolte assyrienne ne réussirait-elle pas (je ne doute pas que Babylone puisse être aussi puissante que les Perses et être capable de la réprimer avec autant de succès).

4. Quelles sont les politiques des États de Diadochi plus petits et plus contenus ?

5.Que se passe-t-il dans la péninsule ibérique. Depuis qu'ils sont devenus un État indépendant, ils sont dirigés par une République, une Leauge ou un Royaume (Tartessoss, Gades, Nova Carthagina?).

Robertp6165

Il n'y a rien dans cette chronologie qui rend cela plus probable que dans OTL.

Encore une fois, rien dans cette chronologie ne rendrait cela plus probable que dans OTL.

Compte tenu des expériences de Babylone avec les Assyriens, la révolte pourrait ne pas se produire du tout, car Babylone surveillera les Assyriens comme un faucon. Dans l'OTL, la révolte s'est produite en partie à cause de la politique de tolérance suivie par les Perses, qui a encouragé les Assyriens à penser qu'ils pouvaient s'en tirer. Et, puisque les Assyriens se considéraient comme un "peuple frère" avec les Babyloniens, ils ne peuvent de toute façon pas se révolter contre un régime babylonien.

Tous les États de Diadochi sont dirigés par des généraux macédoniens agressifs. Ils vont chercher une chose. expansion.

Rien dans la chronologie n'a détourné Hispania du cours d'OTL. ils sont un ensemble de cités-états et de tribus indépendantes, et un peu plus. Il n'y a pas d'« État indépendant » là-bas, au sens d'un État qui contrôle plus qu'une très petite partie de la péninsule.

Historique

Nicole

Robertp6165

CORRECTIONS AUX SEGMENTS ANTÉRIEURS DE LA CALENDRIER.

318-308 BC--Guerre civile en Macédoine. Alexandre III de Macédoine rentre chez lui avec le
survivants de son armée de Sicile. A son retour, il constate qu'au cours des dix années qu'il a
été sous blocus en Sicile, les affaires intérieures ne se sont pas bien passées. Un groupe de
Les nobles macédoniens ont conspiré avec le roi Aeacides d'Épire pour le déposer,
le remplacer par son demi-frère idiot, Philip Arrhidaeus, qu'ils peuvent facilement
contrôler. Ces nobles s'arrangent pour faire assassiner Alexandre peu après son arrivée
en Macédoine. Mais cela ouvre simplement la porte à une guerre civile pure et simple, car les généraux fidèles à
Alexandre a dirigé l'armée de vétérans revenant de Sicile contre les conspirateurs. Les
Les cités grecques de la Ligue de Corinthe en profitent pour se rebeller contre les Macédoniens
contrôle, et tout le royaume macédonien est bientôt le théâtre d'âpres combats. Combat
dure dix ans, et à la fin, l'empire macédonien s'effondre. Antigone
"One-Eye" finit par contrôler en Macédoine même Ptolémée et Séleucos se retrouvent avec
royaumes d'Anatolie (Ptolémée comme roi de Lydie et Séleucos comme roi de Cappadoce) et
Cassandre, fils d'Antipater (mort dans la première année de la guerre civile), s'érige en
Tyran de Sicile. Les cités grecques retrouvent leur indépendance, et forment l'Achéen
Ligue de défense mutuelle contre la Macédoine. Aeacides of Epirus est déposé, et Epirus
est gouverné par Antigone de Macédoine pendant plusieurs années.

310 avant JC - Cassandre ordonne la reconstruction de Syracuse, reconnaissant qu'elle est superbe
emplacement pour le commerce et sa valeur militaire stratégique.

300 avant JC--A cette époque, Chandragupta Maurya, roi de l'État indien du nord de
Magadha, a construit un empire englobant la majeure partie du nord de l'Inde. En 300 avant JC, il
attaque Persis, Bactria et Parthia, leur arrachant un territoire à tous. Le Persan,
Les rois parthes et bactriens acceptent de payer tribut et Chandragupta se retire.

c. 300 avant JC : Euclide écrit les Éléments de géométrie. Les écoles philosophiques de
L'épicurisme (Epicurus) et le stoïcisme (Zeno) sont fondés. Le Ramayana est composé.

300 BC-293 BC--La Première Guerre des Diadoques. En 300 avant JC, le roi Séleucos de
Cappadoce, un général macédonien qui s'est taillé un royaume en Asie Mineure
et cherche à étendre son royaume, déclare la guerre au roi Nabu-apal-usur II de Babylone.
Les armées séleucides envahissent le nord de la Mésopotamie et battent l'armée babylonienne près de la
ville d'Opis. Séleucus occupe toute la Mésopotamie jusqu'à Opis, et les arrêts pour
consolider ses acquis.

Pendant ce temps, le roi Nabu-apal-usur cherche désespérément des alliés, et ses supplications rencontrent un
réponse favorable à la cour du roi Ptolémée de Lydie, un Macédonien rival qui
a un royaume en Asie Mineure. En 299 avant JC, Ptolémée envahit le royaume séleucide en Anatolie,
se déplaçant rapidement vers la capitale séleucide à Mazaca sur la rivière Halys. Séleucos est
contraint de retirer la majeure partie de son armée vers le nord pour faire face à la menace ptolémaïque, et le roi
Nabu-apal-usur en profite pour envahir le nord de la Mésopotamie. Cependant, il est
vaincu par la garnison séleucide là-bas et contraint de battre en retraite.

En 298 avant JC, Séleucos bat l'armée ptolémaïque à l'extérieur de Mazaca, et Ptolémée est
tué. Séleucos envahit le royaume ptolémaïque et l'annexe, et Ptolémée Keraunos,
héritier du roi tué, s'enfuit à la cour du roi Démétrius de Macédoine. À ce point,
Demetrius, craignant de voir un de ses rivaux devenir trop puissant, déclare la guerre à
Séleucos.

Demetrius débarque une armée dans la Troade en 297 av.
Nabu-apal-usur de Babylone envahit à nouveau le nord de la Mésopotamie. Démétrios est
vaincu et contraint de battre en retraite à travers l'Hellaspon. Les Babyloniens sont capables de
faire des gains, mais ne pas récupérer tout leur territoire perdu.

Ce seront les dernières grandes campagnes de la guerre. Escarmouches non concluantes
aura lieu le long des frontières entre les puissances belligérantes (principalement des escarmouches navales
entre Séleucos et Demetrius, et des escarmouches terrestres entre Séleucos et le
Babyloniens) pour les quatre prochaines années, au cours desquelles Antigone et Ptolémée Keraunos
capturer Chypre mais peu d'autre changera. Un traité est finalement conclu en 293 av.
mettre fin à la guerre. Aux termes du traité, Séleucos doit garder les terres qu'il a gérées
tenir jusqu'à la signature du traité. Demetrius nomme Ptolémée Keraunos roi de
Chypre. subordonné à lui-même, bien sûr. Babylone reconnaît la nouvelle frontière entre
lui-même et Séleucos. La paix ne durera cependant pas longtemps.

299 av. J.-C. - Mort du pharaon Nekhtnebef II d'Égypte. Il est remplacé par son fils, qui
règne sous le nom de Pharaon Necho III. Mort du roi Antigone « borgne » de Macédoine. Il est
succédé par son fils, Demetrius, qui restera dans l'histoire sous le nom de « L'assiégeant »
(Poliocètes en grec).

297 av. J.-C. - Mort de Cassandre, tyran de Sicile. Il est remplacé par son fils, qui règne comme
Tyran Antipater II.

295 av. J.-C. - Pyrrhus monte sur le trône d'Épire.

293 av. J.-C.--La Ligue étrusque inflige une défaite décisive aux tribus celtes au nord de la
Pô et occupe les terres au nord du Pô et au sud des Alpes. Certains des Celtes
restent dans la région et acceptent la domination étrusque, tandis que d'autres migrent vers le nord et l'est, rejoignant
d'autres Celtes migrants qui entreront bientôt dans les Balkans.

290 avant JC--Bindusara, successeur de Chandragupta Maurya, étend l'empire Maurya à
le Deccan.

290-280 av. J.-C. - Seconde Guerre des Diadoques : En 290 av. J.-C., le roi Demetrius Poliorcetes de
Macédoine, ayant fait alliance avec son beau-frère, le roi Pyrrhus d'Épire, roi
Ptolémée Keraunos de Chypre et le roi Nabu-apal-usur II de Babylone déclarent la guerre à
Le roi Séleucos de Lydie et de Cappadoce (comme son royaume est désormais connu).
Pendant ce temps, le roi Séleucos a conclu des alliances avec le tyran Antipater II de Sicile et avec
Pharaon Necho III d'Egypte. Ainsi, en peu de temps, la guerre engloutit la Méditerranée orientale
région et une grande partie du Proche-Orient.

En Anatolie, les armées macédonienne et chypriote s'affrontent avec celles de Séleucos. C'est ici, après
effectuant de nombreux sièges de forteresses séleucides, que le roi Demetrius mérite son surnom
de « l'assiégeant ». Mais, bien qu'il s'empare de plusieurs villes et inflige une défaite majeure aux
Armée séleucide près de Sardes, Demetrius n'obtient pas le succès ultime, et Séleucus est
capable de garder le contrôle des villes les plus importantes de son royaume. Demetrius est finalement
forcé de se retirer de la guerre et d'abandonner l'Anatolie en 281 avant JC par des nouvelles d'envahisseurs celtiques
qui ravagent sa patrie macédonienne, laissant Séleucos meurtri, mais toujours en
contrôle de son royaume. Demetrius est tué en combattant les Celtes, et son successeur,
Antigone II Gonatas, demande la paix en 280 av.

Dans d'autres arènes, les armées séleucides, alliées à celles d'Egypte, se heurtent également à celles de
Babylone et Chypre dans le nord de la Syrie. La guerre ne se passe pas si bien pour Séleucos là-bas, car
l'armée séleucide et égyptienne combinée subit une défaite dévastatrice à l'extérieur de Damas
en 285 avant JC dans laquelle le pharaon Necho III est tué. L'armée babylonienne se déplace alors vers le nord
et reconquiert la Mésopotamie et une grande partie de l'Arménie. puisque Séleucus est entièrement occupé par
combattant Demetrius de Macédoine dans l'ouest de l'Anatolie, il ne peut pas faire grand-chose pour arrêter le
marche babylonienne. Pendant ce temps, l'armée chypriote balaie vers le sud pour engloutir l'Egypte
possessions asiatiques (ils trouvent des alliés prêts dans les Juifs de Yehud, qui ont été en
rébellion contre les Égyptiens pendant quelques décennies). Enfin, en 283 avant JC, les Chypriotes
sous Ptolémée Keraunos entre en Égypte même, battant l'armée égyptienne à Péluse.
Pharaon Psammuthes II est capturé et exécuté, et Ptolémée Keraunos établit
lui-même sur le trône d'Égypte en 280 av.

Pendant ce temps, les forces de l'Épire et de la Sicile se battent pour le contrôle des colonies grecques en
Italie du Sud. Pyrrhus débarque une armée à Tarente, qui était assiégée par les forces
d'Antipater de Sicile. Pyrrhus prouve rapidement sa supériorité en tant que général, et sur les
les années suivantes, des campagnes sur une grande partie du sud de l'Italie, infligeant défaite sur défaite à
Les armées d'Antipater. Cependant, la flotte d'Antipater bat celle de Pyrrhus,
le bloquer dans le sud de l'Italie, et ainsi Pyrrhus est empêché d'envahir la Sicile elle-même,
ou rentrer chez eux en Épire. La guerre finit donc par aboutir à une impasse dans cette région,
avec Pyrrhus aux commandes des cités grecques du sud de l'Italie, et Antipater toujours mal à l'aise
sur son trône en Sicile.

Un traité est finalement signé en 280 avant JC qui reconnaît le statu quo tel qu'il existe à cette
temps.

288 avant JC--Mort du roi Nabu-apal-usur II de Babylone. Il est remplacé par son fils, qui
règne sous le nom de roi Hamurabbi II. Hamurabbi va conclure avec succès le Babylon
participation à la Seconde Guerre des Diadoques, et par la suite son règne sera relativement
paisible, et verra une floraison des arts et de la culture en Babylonie. Hammurabi va
être connu de l'histoire plus comme un bâtisseur que comme un guerrier.

285 av. J.-C. - Mort du pharaon Necho III d'Égypte au combat à l'extérieur de Damas. Il est
succédé par son fils, qui règne sous le nom de Pharaon Psammuthes II.

283 avant JC - Les Juifs de Yehud, ayant aidé les Ptolémées dans leur conquête de
l'Égypte, attendez-vous à être récompensée par l'indépendance, ou au moins l'autonomie au sein de la
Empire ptolémaïque. On leur donne une certaine latitude, mais en général, leurs rêves sont frustrés.
De plus, sous l'influence des Ptolémées, les Juifs sont de plus en plus exposés à
culture hellénistique, qui a de profonds impacts sur leur société. Beaucoup de jeunes juifs veulent
se fondre dans le nouveau régime et participer à la culture grecque, ce qui crée
problèmes. Un problème majeur survient alors que les Juifs commencent à participer à des sports grecs
concours. Il est d'usage que les participants à ces concours le fassent nus. Mais
Les Juifs, étant circoncis, sont souvent ridiculisés par les Grecs non circoncis, qui
considérer le gland exposé du pénis comme un signe d'excitation sexuelle. Cela fait
de nombreux jeunes juifs irrités par leur propre héritage juif, ce qui, à son tour, crée de la colère et
ressentiment contre les Grecs parmi de nombreux chefs religieux juifs, qui estiment que les Grecs
sont en train de « corrompre » la jeunesse juive. Les tensions continueront de monter dans la province au cours des
décennies suivantes.

282 avant JC--Pharaon Psammuthes II d'Egypte est capturé et exécuté par Ptolémée Keraunos
de Chypre. Fin de la domination indigène en Egypte.

281-278 av.
les tribus celtiques migrantes (gaulois) sous la direction de Brennus entrent en Thrace et commencent
envahissant la Macédoine et le nord de la Grèce. En 281 avant JC, ils battent l'armée macédonienne,
tuant et décapitant le roi Demetrius Poliorcetes, et ravageant la Macédoine. En 279 av.
L'assaut celtique fait rage à travers la Grèce et réussit à mettre à sac Delphes, seulement pour rencontrer
défaite peu après aux mains de l'armée macédonienne commandée par le nouveau
Roi, Antigone II Gonatas. Brennus se tue peu de temps après, soi-disant par
boire du "vin non dilué". Cependant, la Macédoine perd le contrôle de l'Illyrie et une grande partie de
Thrace aux Celtes, qui colonisent la région en grand nombre. En effet, la Thrace deviendra
tellement dominée par les Celtes qu'elle en vient à être connue sous le nom de Galatie, et les Celtes y seront
établir un État puissant qui donnera beaucoup de mal à la Macédoine dans les années à venir.

280 avant JC - Préoccupé par le nouveau pouvoir de l'Épire qui a étendu sa portée sur
sud de l'Italie, la Ligue étrusque renouvelle son ancienne alliance avec Carthage. Aussi à ce
temps, la Ligue étrusque accorde une voix au Grand Conseil aux cités latines du Latium,
qui sont membres sans droit de vote de la Ligue depuis environ 150 ans, mais ont été
gouverné par des dynasties étrusques depuis la fin de la guerre de Volumnius. Afin de préserver
la domination des villes étrusques d'origine sur l'organe directeur de la Ligue, la
Le Grand Conseil est réorganisé et un organe législatif bicaméral est créé. Une nouvelle tige
maison, Le Sénat, est créé, pour être composé de membres de l'origine étrusque
villes, tandis que le Grand Conseil d'origine, représentant toutes les villes de la Ligue, devient le plus bas
loger. Le Grand Conseil continue de fonctionner comme par le passé, mais le Sénat. lequel
n'édicte pas de lois lui-même. a le droit d'opposer son veto à toute loi adoptée par ledit Conseil.

279 av. J.-C.--La mauvaise performance des armes siciliennes dans la récente guerre a affaibli Tyrant
L'emprise d'Antipater II sur le trône de Sicile. En 279 avant JC, il est assassiné par son cousin,
Sosthène, qui usurpe le trône. Le fils d'Antipater, Agathocle, s'enfuit à Carthage. Aussi dans
cette année, le roi Demetrius Poliorcetes de Macédoine est tué au combat contre les envahisseurs Celtes.
Il est remplacé par son fils, Antigonus II Gonatas (« toc-genou »).

278 avant JC--Ptolémée Keraunos est assassiné par son frère, également appelé Ptolémée, qui usurpe
le trône égyptien. Il épouse sa sœur, Arsinoé, qui est la veuve de Macédonien
Général Lysimaque (qui a été tué en combattant pour Séleucos pendant la Seconde Guerre
des Diadoques). Cette union, bien que sanctionnée par la coutume égyptienne, scandalise le
Les Grecs. Comme en Macédoine sous Antigone Gonatas, son règne marquera un mineur d'or
âge de la culture hellénistique. Ptolémée va fonder une nouvelle ville majeure sur l'égyptien
Côte méditerranéenne, nommée Ptolemaia, et y entretiendra une magnifique cour. Il sera
fréquenter les scientifiques, les poètes et les philosophes. Et il fondera aussi une bibliothèque royale qui
deviendra un centre d'apprentissage pour le monde méditerranéen.

277-269 av. J.-C. - La quatrième guerre de Sicile : Agathocle, fils et héritier légitime du tyran
Antipater II de Sicile, convainc le Sénat carthaginois de le soutenir dans sa tentative de
récupérer le trône de Sicile. Les Carthaginois déclarent la guerre au tyran Sosthène en 277
BC, et les forces carthaginoises traversent la rivière Halcyus. Carthage fait appel aux Etrusques
Ligue de se joindre à l'attaque, mais la Ligue refuse de prendre part à une guerre agressive.
Carthage bat Sosthène à Himera, et le poursuit jusqu'à sa capitale à Syracuse,
qu'ils mettent en état de siège. En désespoir de cause, Sosthène envoie un appel à l'aide à
Pyrrhus d'Épire, qui débarque avec une armée et lève le siège de Syracuse. Au dessus de
deux années suivantes, Pyrrhus repousse les Carthaginois, jusqu'à ce que seule leur base à Lilybaeum
(à l'extrémité ouest de l'île) leur reste. Les Carthaginois appellent à nouveau
sur la Ligue étrusque pour obtenir de l'aide, et cette fois, les Étrusques honorent leur
alliance, car Carthage est clairement sur la défensive. Une armée et une flotte étrusques arrivent en
Sicile, et commence à coopérer avec les Carthaginois. Une autre armée étrusque commence
se déplaçant vers le sud vers les possessions Epirote dans le sud de l'Italie (cette armée ne fera pas
beaucoup de progrès, mais immobilisera des forces Epirote substantielles qui auraient autrement pu être
déployé en Sicile). En 275 avant JC, la flotte combinée carthaginoise et étrusque inflige une
défaite massive sur celle de Pyrrhus au large de Tarente, sombrant sur les trois quarts de l'Epirote
flotte. Pendant ce temps, les cités grecques du sud de l'Italie, très malheureuses sous
la domination despotique de Pyrrhus, se rebeller et chasser les garnisons épirotes. Pyrrhus, qui
craint d'être retranché en Sicile et séparé de ses sources de ravitaillement et de renforts,
abandonne la Sicile et retourne en Épire, laissant Sosthène à son sort. Les Carthaginois
et les Étrusques avancent à nouveau vers l'est depuis Lilybaeum. Les alliés assiègent
Syracuse à nouveau en 273 av. La ville tient le coup pendant quatre ans, jusqu'à ce que les alliés finissent par
parviennent à vaincre totalement la flotte sicilienne et à couper Syracuse du ravitaillement par mer. Les
la ville se rend en 269 av. Sosthène, désespéré, se suicide. Les
Les Carthaginois, au lieu de restaurer Agathocle sur son trône, renoncent à leur alliance avec
lui, et il est ramené à Carthage et crucifié. Fin de la dynastie antipatride de
Sicile. Les Carthaginois veulent raser Syracuse et vendre les habitants
dans l'esclavage, mais les Étrusques. se souvenant du faible rendement qu'ils ont obtenu de la précédente
interventions en Sicile. exiger la ville pour eux-mêmes. Ne pas vouloir aller à
guerre. encore. contre leurs alliés d'antan, les Carthaginois sont d'accord. Un roi étrusque est
installé à Syracuse, qui règne sur la ville et la région environnante. Le reste de la
l'île va à Carthage.

275-273 av. J.-C. Le roi Cyrus III de Persis envahit l'Élam. Les Élamites sont vaincus à l'extérieur
la capitale à Suse, et Cyrus assiège la ville. Il en résulte un siège de deux ans, mais Susa
tombe finalement. Cyrus ajoute les terres élamites aux siennes.

274 avant JC--Le roi Pyrrhus d'Épire, de retour en Épire, décide de profiter de la
le chaos règne en Macédoine depuis les invasions celtiques de quelques années auparavant et envahit.
Il bat l'armée du roi Antigone II Gonatas et usurpe le trône macédonien.

273 av. J.-C. - Mort du roi Séleucos I de Lydie et de Cappadoce. Il est remplacé par son fils,
Antiochus I.

272 av. J.-C. - Le roi Pyrrhus d'Épire et de Macédoine décide d'amener les villes grecques du
Ligue achéenne sous son contrôle, mais est tué lors du siège d'Argos. Antigone II
Gonatas reprend le trône macédonien et reconnaît l'indépendance grecque. Le dernier
une partie de son règne sera relativement paisible. entaché seulement par des raids frontaliers intermittents
par les Celtes de Galatie. et il gagne l'affection de ses sujets par son honnêteté et sa
culture des arts. Il rassemble autour de lui des lettrés distingués. philosophes,
poètes et historiens. et son règne marque un « âge d'or » mineur de la culture hellénistique en
la région. Pendant ce temps, Alexandre II, fils de Pyrrhus, prend le trône d'Épire.
Alexandre est un souverain faible et rendra hommage à Antigone II de Macédoine pour la plupart de ses
règne.

270 avant JC--Le roi Cyrus III de Persis, enhardi par sa victoire sur les Élamites, déclare
guerre contre les médias.Il est vaincu et tué par les Mèdes près d'Ecbatane. Il est réussi
par son fils, qui règne sous le nom de Xerxès IV. Xerxès, contrairement à son père, n'est pas un dirigeant agressif,
et la paix régnera généralement sur le plateau iranien pendant les deux prochaines décennies.

270-240 avant JC--Guerre intermittente entre les Séleucides et les Ptolémées pour le contrôle de
Syrie et Palestine. À la fin de la période, les Séleucides ont pris le contrôle de la Syrie,
mais la Palestine reste aux mains des Ptolémées.

269 ​​avant JC - Période de détérioration des relations entre Carthage et les Etrusques
Ligue. Carthage, bouleversée d'avoir dû accéder à la demande étrusque de Syracuse à
la fin de la guerre récente, adopte une attitude de plus en plus hostile envers les
Étrusques. Les Étrusques, visant à briser la mainmise carthaginoise sur le commerce dans le
Méditerranée occidentale, faire de Syracuse une base navale majeure qui
menace le contrôle carthaginois de la région environnante. Une « guerre froide » tendue
qui durera un certain temps sans éclater en hostilités actives.

261 av. J.-C. - Mort du roi Antiochus Ier de Lydie et de Cappadoce. Il est remplacé par son
fils, qui règne sous le nom de roi Antiochus II.

258-252 av. J.-C. - Le roi Antiochus II de Lydie et de Cappadoce déclare la guerre au roi
Hammurabi II de Babylone. Dans d'âpres combats, les armées séleucides reprennent l'Arménie et une partie de
nord de la Mésopotamie. Mais une nouvelle flambée de combats à la frontière entre le
Séleucides et les Ptolémées forcent Antiochus à abréger la guerre, et Hammurabi
accepte une paix basée sur le statu quo actuel en 252 av.

259 av. J.-C. - Le roi Mauryan Ashoka se convertit au bouddhisme et envoie des bouddhistes
missionnaires dans les régions environnantes.

c. 250 avant JC - Les Parni, une tribu scythe de la région au nord de la rivière Jaxartes, se déplacent
sud dans la Parthie.


Aule Metele (Arringatore)

Étrusque en vêtements romains, cette figure est un chef-d'œuvre, réalisée alors que la culture étrusque s'éclipsait.

Aule Metele (Arringatore), de Cortona, Italie, début du 1er siècle avant notre ère, bronze, 67 pouces de haut (Museo Archeologico Nazionale, Florence), (image : corneliagraco, CC BY 2.0)

L'image, le statut et la stature du magistrat dans l'exercice des fonctions de sa charge forcent le respect - et aucune pose n'est plus captivante que celle de l'orateur.

L'Arringatore (« L'Orateur ») est une statue en bronze coulé en creux qui a été récupérée du lac Trasimène en 1566. La statue est un exemple important de sculpture en bronze à la fin du premier millénaire avant notre ère. Italie et indique la romanisation progressive de l'art étrusque.

La statue

La statue grandeur nature représente un homme adulte drapé, debout, le bras droit tendu. La figure adopte une pose frontale avec une légère position contrapposto (contrapposto fait référence à la figure déplaçant son poids sur sa jambe droite). Sur la base de l'inscription sur la statue, la figure est identifiée comme Aulus Metellus (ou Aule Metele en étrusque). C'est clairement un magistrat et sa posture semble être celle de l'orateur qui est en train de s'adresser à la foule. Il porte une tunique sur laquelle est drapée une toge, l'habit formel du magistrat. La toge est enroulée autour du corps, laissant le bras droit libre. À ses pieds se trouvent les bottes hautes qui étaient couramment portées par les sénateurs romains. Son expression et sa bouche légèrement ouverte en font une figure convaincante. La statue a été érigée à l'origine par la communauté en l'honneur d'Aulus Metellus.

L'inscription

Inscription (détail), Aule Metele (Arringatore), de Cortona, Italie, début du 1er siècle avant notre ère, bronze, 67 pouces de haut (Museo Archeologico Nazionale, Florence) (image : corneliagraco, CC BY 2.0)

L'ourlet inférieur de la toge courte porte une inscription étrusque : «auleśi meteliś ve[luś] vesial clenśi / cen flereś tece sanśl tenine / tu θineś χisvlicś» qui peut être interprété comme la lecture, « À (ou de) Auli Meteli, le fils de Vel et Vesi, Tenine (?) a érigé cette statue comme une offrande votive à Sans, par délibération du peuple » (TLE 651 CIE 4196).

Interprétation

La statue d'Aulus Metellus nous offre un aperçu de l'évolution du paysage socio-politique de la péninsule italienne au cours du dernier premier millénaire avant notre ère - une période au cours de laquelle les changements radicaux provoqués par les fortunes hégémoniques de Rome et sa population en plein essor, ont signalé des signes profonds et durables. changement pour les autres peuples italiques, y compris les Étrusques. Au fur et à mesure que le territoire de Rome s'étendait du Ve au premier siècle avant notre ère, ses voisins furent progressivement absorbés dans la sphère d'influence culturelle, économique et politique romaine. Certains groupes, bien sûr, ont résisté d'une manière ou d'une autre, tandis que d'autres se sont volontiers «unis» par le biais de traités politiques et militaires et en adoptant un mode de vie romain. Ce processus d'acculturation – ou de romanisation, pour utiliser un terme considéré comme dépassé par certains chercheurs – signifie que l'hétérogénéité culturelle devient moins visible dans les archives archéologiques, remplacée à la place par un modèle culturel plus homogène. Telles étaient les fortunes des Étrusques - alors que l'autonomie des divers États étrusques s'effritait, les Étrusques eux-mêmes ont choisi d'adopter les attributs d'une culture romaine qui, à son tour, était révélatrice d'une dynamique pan-méditerranéenne plus large. L'art étrusque, la politique et même le langage s'éclipsent peu à peu.

Ainsi L'Arringatore est l'un de nos derniers exemples survivants d'un chef-d'œuvre sculptural qui démontre encore les traits d'un atelier étrusque, tout en étant emballé pour un monde de plus en plus romain. La statue porte clairement le short toge exigua (une sorte de toge étroite) et des bottes sénatoriales qui viennent de la sphère romaine. Il se pose en orateur, mettant en évidence sa carrière politique comme l'ont fait les aristocrates étrusques et romains. Sa coupe de cheveux est conforme à celles des aristocrates romains et son visage peut trahir certaines preuves du vérisme (vérité) populaire parmi les élites romaines de la fin de la République. Cependant, la statue porte toujours une inscription en étrusque et le travail du bronze est conforme aux tendances de l'artisanat étrusque. L'historique Aulus Metellus a sûrement été témoin d'un monde qui changeait rapidement et cette statue qui porte son nom inscrit témoigne toujours silencieusement des modèles et de la dynamique du changement socioculturel dans la Méditerranée romaine.

Ressources additionnelles:

L. Bonfante, Robe étrusque (Baltimore : Johns Hopkins University Press, 1975).

G. Bonfante et L. Bonfante, La langue étrusque : une introduction, édition révisée (Manchester : Manchester University Press, 2002). p. 183 non. 66.

O. J. Brendel, Art étrusque, 2e éd. (New Haven : Yale University Press, 1995).

A. Corbeill, « Le Corps Républicain », dans Un compagnon de la République romaine, édité par N. Rosenstein et R. Morstein-Marx, 439-456. (Malden MA : Blackwell, 2006).

T. Dohrn, Der Arringatore : Statue en bronze au Musée archéologique de Florenz (Berlin : Gebr. Mann, 1968).

S. Haynes, La civilisation étrusque : une histoire culturelle (Los Angeles, Californie : Getty Publications, 2000).


Sarcophage des époux (Rome)

L'intimité de cette sculpture en argile est sans précédent dans le monde antique. Que peut-elle nous dire sur la culture étrusque ?

Sarcophage des Epoux (ou Sarcophage avec Couple Couché), de la nécropole de Banditaccia, Cerveteri, Italie, c. 520 avant notre ère, terre cuite peinte, 3′ 9 1/2″ x 6′ 7″ (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia, Rome)

Sarcophage des époux, ch. 520 avant notre ère, étrusque, terre cuite peinte, 3 pieds 9-1/2 pouces x 6 pieds 7 pouces, trouvée dans la nécropole de Banditaccia, Cerveteri (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia à Rome)

Les Sarcophage des époux est un sarcophage anthropoïde (de forme humaine) en terre cuite peinte trouvé dans l'ancienne ville étrusque de Caere (aujourd'hui Cerveteri, Italie). Le sarcophage, qui aurait contenu à l'origine des restes humains incinérés, a été découvert au cours de fouilles archéologiques dans la nécropole de Banditaccia de l'ancienne Caere au cours du XIXe siècle et se trouve maintenant à Rome. Le sarcophage est assez similaire à un autre sarcophage en terre cuite de Caere représentant un homme et une femme qui est actuellement conservé au musée du Louvre à Paris ces deux sarcophages sont contemporains l'un de l'autre et sont peut-être les produits du même atelier artistique.

Haut du corps (détail), Sarcophage des époux, ch. 520 avant notre ère, étrusque, terre cuite peinte, 3 pieds 9-1/2 pouces x 6 pieds 7 pouces, trouvée dans la nécropole de Banditaccia, Cerveteri (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia à Rome)

Un couple archaïque

Le sarcophage représente un homme et une femme allongés sur son couvercle. La paire repose sur des coussins très stylisés, comme ils l'auraient fait lors d'un véritable banquet. Le corps du sarcophage est conçu de manière à ressembler à un kline (canapé à manger). Les deux personnages ont des cheveux très stylisés, dans chaque cas tressés avec des tresses stylisées suspendues assez raides sur les côtés du cou. Chez la femelle, les tresses sont disposées de manière à pendre devant chaque épaule. La femelle porte une casquette souple au sommet de sa tête, elle porte également des chaussures à bouts pointus typiquement étrusques. Les tresses du mâle pendent parfaitement à l'arrière, étalées sur le haut du dos et les épaules. La barbe du mâle et les cheveux au sommet de sa tête sont assez abstraits sans aucun détail intérieur. Les deux figures ont des proportions allongées qui sont à l'aise dans la période archaïque en Méditerranée.

Pieds et chaussures (détail), Sarcophage des époux, ch. 520 avant notre ère, étrusque, terre cuite peinte, 3 pieds 9-1/2 pouces x 6 pieds 7 pouces, trouvée dans la nécropole de Banditaccia, Cerveteri (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia à Rome)

Un banquet

Le Sarcophage des époux a été interprété comme appartenant à une scène de banquet, avec le couple allongé ensemble sur un seul canapé à manger tout en mangeant et en buvant. Cela situe carrément l'inspiration du sarcophage dans la sphère conviviale (sociale) et, comme on le rappelle souvent, la convivialité était au cœur des rituels mortuaires étrusques. L'art funéraire étrusque, y compris les tombes peintes, représente souvent des scènes de réjouissances, peut-être pour rappeler le banquet funéraire qui enverrait le défunt dans l'au-delà ou peut-être pour refléter la notion de convivialité perpétuelle dans cet au-delà. Quoi qu'il en soit, les banquets sont un riche aliment iconographique pour les artistes étrusques.

Plaque de banquet (détail) de Poggio Civitate, début VIe siècle avant notre ère, étrusque, terre cuite (Antiquarium di Poggio Civitate Museo Archeologico, Murlo, Italie) (photo : sailko, CC BY-SA 3.0)

Dans le cas du sarcophage, il est également important de noter que lors des banquets étrusques, les hommes et les femmes se sont allongés et ont mangé ensemble, une circonstance assez différente des autres cultures méditerranéennes, en particulier des Grecs. Nous voyons plusieurs exemples de banquets mixtes dans un large éventail chronologique, ce qui nous amène à conclure qu'il s'agissait d'une pratique courante en Étrurie. La plaque en terre cuite de Poggio Civitate, Murlo (ci-dessus), par exemple, qui est à peu près contemporaine du sarcophage des époux montre un parallèle iconographique étroit pour cette coutume. Cette coutume culturelle a suscité un certain ressentiment, voire de l'animosité, de la part des auteurs grecs et latins de l'Antiquité qui voyaient cette pratique étrusque non seulement comme différente, mais la prenaient pour un comportement offensant. Les femmes jouissaient d'un statut différent et plus privilégié dans la société étrusque que leurs homologues grecques et romaines.

Visage de femme (détail), Sarcophage des époux, c. 520 avant notre ère, étrusque, terre cuite peinte, 3 pieds 9-1/2 pouces x 6 pieds 7 pouces, trouvée dans la nécropole de Banditaccia, Cerveteri (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia à Rome)

Réalisation technique

Les Sarcophage des époux est un chef-d'œuvre de la sculpture en terre cuite. La sculpture en terre cuite peinte a joué un rôle clé dans la culture visuelle de l'Étrurie archaïque. Les œuvres d'art en terre cuite étaient la norme pour la décoration de la superstructure des temples étrusques et les ateliers coroplastiques (terre cuite) produisant ces sculptures affichaient souvent un haut niveau de réalisation technique. Cela est dû, en partie, au fait que les sources prêtes de marbre étaient inconnues dans l'Italie archaïque. Même si les Grecs contemporains ont produit des chefs-d'œuvre en marbre au VIe siècle avant notre ère, la statuaire en terre cuite telle que ce sarcophage lui-même compte comme un chef-d'œuvre et aurait été une commande d'élite. Les colons grecs contemporains en Italie ont également produit une statuaire en terre cuite de haut niveau, comme en témoigne la statue assise de Zeus de Poseidonia (rebaptisée plus tard Paestum) qui date de c. 530 avant notre ère

Statue assise de Zeus de Poseidonia (Paestum) c. 530 avant notre ère, terre cuite (photo : Dave & Margie Hill, CC BY-SA 2.0) (Museo Archeologico Nazionale di Paestum)

Culture étrusque

Dans le cas du sarcophage de Caeretan, c'est une commande particulièrement difficile. Compte tenu de sa taille, il aurait été tiré en plusieurs morceaux. La composition des personnages allongés montre une conscience des normes stylistiques méditerranéennes dans la mesure où leur physionomie reflète une influence ionienne (l'Ionie était une région de la Turquie actuelle, c'était une colonie grecque) - les visages arrondis, sereins et le traitement des coiffures auraient s'intègrent dans les styles grecs contemporains. Cependant, la pose des personnages, les articulations angulaires des membres et leurs doigts et orteils étendus reflètent la pratique locale en Étrurie. Bref, l'artiste et son atelier sont au fait des tendances mondiales tout en s'adressant à un public local. Bien que nous ne puissions pas identifier le propriétaire d'origine du sarcophage, il est clair que la ou les personnes qui l'ont commandé auraient été un membre de l'élite caeretan.

Visage masculin (détail), Sarcophage des époux, ch. 520 avant notre ère, étrusque, terre cuite peinte, 3 pieds 9-1/2 pouces x 6 pieds 7 pouces, trouvée dans la nécropole de Banditaccia, Cerveteri (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia à Rome)

Les Sarcophage des époux en tant qu'objet transmet de nombreuses informations sur la culture étrusque et ses coutumes. Le thème convivial du sarcophage reflète les coutumes funéraires de la société étrusque et le caractère élitiste de l'objet lui-même fournit des informations importantes sur la manière dont la coutume funéraire pourrait renforcer l'identité et le statut des aristocrates parmi la communauté des vivants.

Ressources additionnelles:

L. Bonfante, éd., La vie étrusque et la vie après la mort : un manuel d'études étrusques (Detroit : Wayne State University Press, 1986).

M. F. Briguet, Le sarcophage des époux de Cerveteri du musée du Louvre. (Florence : Leo Olschki, 1989).

O. J. Brendel, Art étrusque, 2e éd. (New Haven : Yale University Press, 1995).

S. Haynes, La civilisation étrusque : une histoire culturelle (Los Angeles, Californie : Getty Publications, 2000).

E. Macnamara, La vie quotidienne des Etrusques (Londres : Batsford, 1973).

E. Macnamara, Les Etrusques (Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1991).

A. S. Tuck, « Le banquet étrusque assis : rituel de Villanovan et iconographie étrusque », Journal américain d'archéologie 98.4 (1994): 617-628.

J. M. Turfa, éd., Le monde étrusque (Londres : Routledge, 2013).

A. Zaccaria Ruggiu, Plus regio vivere: il banchetto aristocratico e la casa romana di età arcaica (Rome : Edizioni Quasar, 2003).


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