L'histoire

Détail architectural au monastère de Tatev

Détail architectural au monastère de Tatev



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Monastère de Tatev

Le monastère de Tatev (Տաթեվ) est situé près du village du même nom dans une partie de Zanguezur - l'ancienne Syunik. Le monastère a été fondé au IXe siècle à la place d'un tabernacle bien connu dans l'Antiquité. L'emplacement stratégiquement avantageux sur un cap formé par une gorge de rivière profonde avec des pentes rocheuses abruptes a favorisé la construction d'un puissant complexe de défense là-bas. Les monuments de Tatev se distinguent par la haute qualité des travaux de construction. À une époque, Tatev était le centre politique de la principauté de Syunik. Au Xe siècle, elle comptait 1 000 habitants et contrôlait de nombreux villages. Au 13ème siècle, elle possédait 680 villages, bien que certains des villages hippies se soient battus pour rester hors de l'emprise de Tatev. Le tremblement de terre de 1931 a causé des destructions considérables, mais les parties qui ont survécu permettent de juger des mérites artistiques de l'ensemble. Le monument principal est l'église de Pogos et Petros (Pierre et Paul) construite en 895-906. Elle reproduit le type des basiliques à coupole du VIIe siècle, mais présente des caractéristiques nouvelles. Dans l'intérieur allongé, la nef médiane, couronnée d'une formidable croix au milieu du plan, prédomine. A la différence de la basilique à coupole, l'église avait dans sa partie occidentale plusieurs annexes dont les angles servaient de culées à la coupole. Ses culées orientales ne se confondaient pas encore avec les murs de l'abside de l'autel par conséquent, la forme en ailes croisées de son intérieur n'est pas trop prononcée. Ces caractéristiques nous donnent des raisons de considérer l'église comme un maillon intermédiaire dans le développement de la salle de la coupole en un bâtiment de type dôme à ailes croisées qui s'est largement répandu en Arménie plus tard.

L'aspect extérieur du temple est sévère et laconique. Ses proportions harmonieuses ajoutent à l'impression de sa hauteur considérable. Le grand dôme, la disposition basse et rapprochée des fenêtres étroites et un tambour haut et rond couronné d'un toit pointu à 32 plis attirent immédiatement l'attention.

Les façades de l'église, tout comme celles des monuments du XVIIe siècle, sont lisses et exemptes de détails superflus. Sur la façade orientale, il y a deux profondes niches triangulaires couronnées, tout comme les fenêtres, avec de minces bords ornementés. Quatre d'entre elles sont ornées de représentations de visages humains, vers lesquels sont tournées des têtes de serpents aux aiguillons saillants. Les Arméniens croyaient que les serpents étaient les protecteurs de leur foyer. Les visages de forme ovale, avec de longues mèches de cheveux encadrant et avec des orbites simplement suggérées, sont plutôt schématiques. La seule exception est le relief de la façade nord dans lequel le sculpteur a essayé de représenter quelqu'un. Selon Stepanos Orbelyan, un historien arménien, ce sont les portraits des fondateurs de l'église - le prince Ashot, son épouse Shushan, Grigor Supan, le souverain de Gekharkunik et le prince Dzagik.

Une attention particulière a été accordée à la décoration intérieure de l'église qui était la principale cathédrale de la principauté de Syunik. En 930, les murs de l'église étaient décorés de fresques, aujourd'hui presque totalement perdues, qui différaient de celles de l'église de la Croix sur l'île d'Aghtamar. Dans l'abside principale, il y avait une représentation du Christ assis sur un trône et entouré de trois prophètes et de quatre saints. Le mur ouest était occupé par une immense fresque représentant le Jugement dernier, et le mur nord, des scènes de la Nativité. Les figures des fresques sont monumentales et représentées dans des mouvements complexes carieux (un homme sortant du cercueil, un ange volant) qui sont soulignés par les plis des atours. La palette de couleurs raffinée de blanc, bleu clair, jaune et rouge foncé a donné à l'intérieur un aspect élégant et solennel.

Les auteurs des fresques de l'église de Pogos et Petros, qui ont probablement collaboré avec des peintres d'Europe occidentale, étaient liés à une école fondée à Tatev au début du Xe siècle dont les étudiants étudiaient les sciences humanitaires et les manuscrits illustrés. L'école avait une grande importance. Actuellement, des écoles similaires ont été ouvertes dans divers monastères de Syunik, tels que G'ndevank, Tsakhats-kar et Bgheno-Noravank. L'école a joué un rôle particulièrement actif dans le développement de la science et de l'art aux XIVe-XVe siècles, sous Ovnan Vorotnitsi (1315-1388) et Grigor Tatevatsi (1346-1411). Ce dernier était non seulement un philosophe nominaliste bien connu, mais aussi un peintre. Son portrait, l'un des rares portraits de la peinture de livre arménienne, peut être vu dans une miniature de 1449 dans "L'interprétation des psaumes de David". Le scientifique est représenté parmi ses disciples. À la fin du XIIIe siècle, Tatevatsi créa plusieurs miniatures pour l'Évangile de 1297. Ces miniatures se distinguent par le contraste entre les tons rouge vif et jaune et les tons marron et bleu sélectionnés avec un goût exquis (la miniature "Annonciation"). La composition est sévère et monumentale. Les visages sont minutieusement détaillés et chacun porte une individualité distinctive. Les beaux ornements floraux et géométriques de certaines parties de la miniature ajoutent à la valeur décorative de la composition.

L'église Grigory jouxte l'église principale du côté sud. Selon la chronique, l'église a été construite en 1295 à la place d'un bâtiment antérieur de 836-848. Artistiquement, il s'agit d'un bâtiment de type à salle voûtée, répandu en Arménie, avec une abside semi-circulaire. Sa décoration est très modeste. La fenêtre orientale de l'abside a la forme de deux croix et d'un cercle au-dessus d'elles. Le portail d'entrée est orné de fines ornementations géométriques ajourées typiques du XIIIe siècle.

À l'ouest de l'église Gregory, il y avait une galerie voûtée avec des ouvertures en arc du côté sud, et à l'ouest de l'église Pogos et Petros, un clocher à trois niveaux du XVIIe siècle. La caractéristique en était l'allègement des sections vers le haut, qui est souligné non seulement par la forme et la taille de la section des culées, mais aussi par la taille et les proportions des arcs les pontant. Le rez-de-chaussée est plus lourd que celui du milieu qui était une transition vers le beffroi léger à huit colonnes avec un toit rond pointu. En conséquence, la décoration du niveau inférieur était plus élevée que celle du niveau supérieur.

Le monument "Gavazan", érigé en 904 dans la cour, près des locaux d'habitation du monastère, est une œuvre unique de l'art architectural et technique arménien. Il s'agit d'un pilier octaédrique, construit de petites pierres de huit mètres de haut, il est couronné d'une corniche ornementée, avec un khachkar ajouré le dominant. Sous l'effet des secousses sismiques, et même d'un simple contact de la main humaine, le pilier, couplé à une charnière à un stylobate, s'incline puis revient à sa position initiale.

L'église de forme carrée d'Astvatsatsin, datant du XIe siècle, est d'un type rare dans l'architecture arménienne. C'est une petite salle en forme de dôme avec des niches sur toutes les façades à l'exception de la façade ouest, et ses proportions sont orientées verticalement. Le tambour à dôme a un toit rond pointu.

Les chambres du Père Supérieur, le réfectoire voûté avec cuisine et celliers, les locaux d'habitation et de service forment un cercle presque complet autour de ces structures. Ils ont été reconstruits de façon capitale aux XVIIe et XVIIIe siècles. Il y avait de nombreux dépôts secrets dans la roche solide.

Les artisans de Tatev créaient des œuvres d'art appliqué. Le cadre doré de l'Évangile de Tatev mérite une mention spéciale. C'est un exemple de la ciselure du XVIIe siècle. Il montre des scènes de l'Évangile et des portraits de scientifiques de Tatev - Ovnan Vorotnetsi et Grigor Tatevatsi (maintenant au musée de la cathédrale d'Echmiadzine).

La porte de l'église de Tatev est une œuvre exceptionnelle d'art de la sculpture sur bois (1253 et 1614, Musée d'histoire de l'État d'Arménie). Les plis et le montant de la porte sont entièrement sculptés d'un ornement géométrique complexe entrecoupé de petits motifs floraux. Au centre de la porte de 1253, il y a une grande représentation de la croix sur un grand cercle en forme de bouclier avec deux rosaces à 16 pétales sur les côtés. Au-dessus, il y a une inscription sur trois lignes.

L'ensemble Tatev s'intègre parfaitement dans le paysage montagneux qui l'entoure. Une grande église, dominant les structures environnantes et visible de loin, est le centre architectural et artistique de l'ensemble. Les locaux d'habitation et de services, disposés en une seule rangée sur le périmètre, mettent en valeur la fondation rocheuse polyédrique et semblent en être le prolongement. Cela donne à l'ensemble un aspect original et majestueux.


Détail architectural au monastère de Tatev - Histoire

Monastère de Tatev, Arménie – YouTube

Une de mes collègues vient de rentrer de son pays natal, l'Arménie. Elle m'a donné un souvenir de Tatev. Que savez-vous du pays d'Arménie ? et Tatev?–kas

La tradition arménienne a conservé plusieurs légendes concernant l'origine de la nation arménienne. Le plus important de ces récits Foin (Hayg ou Haig), le héros éponyme des Arméniens qui se faisaient appeler Foins (Hye) et leur pays Hayk’ ou Hayastan. L'historien du Ve siècle, Movses Khorenatsi, relate aussi assez longuement les vaillants actes de Aram dont la renommée s'étendait bien au-delà des limites de son pays. Par conséquent, les nations voisines ont appelé le peuple Armen ou Arméniens.

Aux XIVe et XVe siècles, le monastère de Tatev abritait l'une des plus importantes universités médiévales arméniennes, l'Université de Tatev, qui contribua à l'avancement de la science, de la religion et de la philosophie, à la reproduction de livres et au développement de la peinture miniature. Les universitaires de l'Université Tatev ont contribué à la préservation de la culture et de la foi arménienne au cours de l'une des périodes les plus turbulentes de son histoire.

Le monastère est le “site le plus connu” à Syunik. [1] Wings of Tatev, un téléphérique de Tatev au village de Halidzor a été ouvert en octobre 2010. [2] [3] Il a été inclus dans le Records du monde Guinness comme le téléphérique à double voie sans escale le plus long du monde.” [4]

Tatev

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Monastère de Tatev – merveille d'architecture et de nature – Arménie

Découvrir Tatev: Tatev Monastère – chef-d'œuvre de arménien architecture, découvrez l'origine du nom Tatev, Stick-Colonne de Tatev.


Colonne de Gavazan au monastère de Tatev

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Près de mille ans avant le développement du sismographe moderne au 19ème siècle, les moines arméniens vivant dans le monastère de Tatev ont construit le " Gavazan » colonne , un pilier à base pivotante, qui s'inclinait lorsque le sol tremblait à cause des secousses causées par les tremblements de terre (ou l'approche des armées).

Le monastère de Tatev, vieux de 1 000 ans et situé de façon spectaculaire, était un grand centre de science et de philosophie à l'époque médiévale, comme en témoignent les Gavazan et d'autres structures au sein du complexe. Le site, surplombant les gorges de la rivière Vorotan, était à l'origine utilisé pour le culte païen, jusqu'à ce que la première église y soit construite entre 895 et 906, dédiée aux saints Paul et Pierre. C'était le siège de l'évêché de la région de Syunik et exerçait une influence considérable.

Avec la construction d'un autre sanctuaire, dédié à la Vierge Marie, au XIe siècle, le monastère entre dans une période dorée, avec près de 1 000 moines et artisans qui en font leur demeure. Sa bibliothèque abritait plus de 10 000 manuscrits. Malheureusement, les livres et cette période de prospérité ont pris fin avec l'invasion des Turcs seldjoukides en 1170. Les manuscrits avaient été envoyés dans un fort pour être conservés, mais le fort a été rasé et le monastère lui-même a été saccagé et pillé. .

Elle a été lentement reconstruite et une reprise académique a eu lieu aux XIVe et XVe siècles lorsque l'Université Tatev a été créée et est devenue un centre arménien clé pour l'apprentissage, sous la direction de Grigor Tatevatsi. Avec trois écoles différentes, des disciplines comme l'architecture, la philosophie et l'astronomie étaient enseignées. L'ensemble du complexe était autosuffisant avec sa propre presse à huile, son moulin à farine et les vergers et vignobles à proximité dans la gorge de Vorotan. Cette période a pris fin lorsque Timur le Boiteux et son fils ont lancé des campagnes militaires successives dans la région.

Au cours des siècles suivants, le complexe de pierre a été battu par des invasions et un tremblement de terre qui a frappé en 1931. Des efforts ont été déployés pour reconstruire partiellement les structures clés et un projet est en cours pour restaurer l'extraordinaire monastère à son ancienne gloire.

Les visiteurs peuvent monter sur les Wings of Tatev, le plus long téléphérique à double voie sans escale du monde, qui vous emmène du village de Halidzor au monastère, offrant une vue imprenable sur les gorges. Les Gavazan La colonne se tient toujours au monastère, bien qu'elle ne s'incline plus lorsque des secousses frappent. Un moulin à huile du Moyen Âge bien conservé se trouve également sur les lieux, ainsi que le tombeau de Grigor Tatevatsi, qui a dirigé Tatev pendant l'une de ses époques les plus fructueuses.


Un voyage d'histoire architecturale en Arménie

Palm Beach, c'est la vie de luxe à l'abri des regards indiscrets. MARSHALL WATSON

Conception du point de vue du Maine. MARSHALL WATSON

Le Matenadaran avec la statue de Mesrop Mashtots. ANNE SURCHIN

Le monastère de Khor Virop date du 4ème siècle après JC ANNE SURCHIN

Plus du village troglodyte ANNE SURCHIN

Célèbre village troglodytique à Khndzoresk ANNE SURCHIN

Un délice que l'on ne trouve que sur le marché en plein air de Stepanakert - des herbes fraîches sautées dans une fine pâte à pain sans levain. Nous sommes tous devenus fous de cette forme de malbouffe arménienne (bien que pas vraiment malsaine). ANNE SURCHIN

Fresque restaurée à Dadivank. ANNE SURCHIN

Monastère de Dadivank à Artsahk construit pour Saint-Dadi en 1214. Escaliers menant aux cellules des moines dans la nef. ANNE SURCHIN

Tour en épingle à cheveux typique à Artsahk - une expérience de jointure blanche lorsque le bus est à 6 pieds du bord sans garde-corps. ANNE SURCHIN

Monastère de Sevanavank ANNE SURCHIN

Les filles avec le nouveau cadre de peigne qu'elles construisent à partir de zéro. LISA DAFFY

Autruches à plumes exposées à l'intérieur d'Henri Bendel. MARSHALL WATSON

Le temple de Garni. Notez la taille des marches d'escalier qui diminuent en fait l'échelle de la structure. ANNE SURCHIN

Ancien hôtel de l'ère soviétique&# 44 vêtu de pierre de tuf &# 44 converti en Mariott sur la place de la République. ANNE SURCHIN

Palm Beach, c'est la vie de luxe à l'abri des regards indiscrets. MARSHALL WATSON

Conception du point de vue du Maine. MARSHALL WATSON

Le Matenadaran avec la statue de Mesrop Mashtots. ANNE SURCHIN

Le monastère de Khor Virop date du IVe siècle après J.-C. ANNE SURCHIN

Plus du village troglodytique ANNE SURCHIN

Célèbre village troglodytique à Khndzoresk ANNE SURCHIN

Un délice que l'on ne trouve que sur le marché en plein air de Stepanakert - des herbes fraîches sautées dans une fine pâte à pain sans levain. Nous sommes tous devenus fous de cette forme de malbouffe arménienne (bien que pas vraiment malsaine). ANNE SURCHIN

Fresque restaurée à Dadivank. ANNE SURCHIN

Monastère de Dadivank à Artsahk construit pour Saint-Dadi en 1214. Escaliers menant aux cellules des moines dans la nef. ANNE SURCHIN

Tour en épingle à cheveux typique à Artsahk - une expérience de jointure blanche lorsque le bus est à 6 pieds du bord sans garde-corps. ANNE SURCHIN

Monastère de Sevanavank ANNE SURCHIN

Les filles avec le nouveau cadre de peigne qu'elles construisent à partir de zéro. LISA DAFFY

Autruches à plumes exposées à l'intérieur d'Henri Bendel. MARSHALL WATSON

Le temple de Garni. Notez la taille des marches d'escalier qui diminuent en fait l'échelle de la structure. ANNE SURCHIN

Ancien hôtel de l'ère soviétique&# 44 vêtu de pierre de tuf &# 44 converti en Mariott sur la place de la République. ANNE SURCHIN

Forme et fonction

Aller en Arménie lors d'une tournée explorant la riche culture du pays, l'histoire et le patrimoine architectural, en particulier les cathédrales et les monastères, était tout simplement quelque chose que je ne pouvais pas laisser passer. Après avoir étudié l'architecture médiévale à l'université, j'étais impatient de voir ces structures qui finiraient par me couper le souffle. Parrainé par l'association à but non lucratif Adirondack Architectural Heritage, ce voyage s'avérera être une expérience unique. L'Arménie est bordée par la Géorgie au nord, l'Iran au sud, l'Azerbaïdjan au nord-est et au sud-ouest, et Artsahk. (anciennement Nagorno Karabagh) à l'est et la Turquie à l'ouest est située dans le Caucase du Sud. Géographiquement, l'Arménie est assez diversifiée avec des hautes terres volcaniques spectaculaires, des gorges de montagne et les eaux claires du lac Sevan, d'eau douce de 66 km de long, sur fond de forêts et de ruisseaux. Le paysage est accidenté et 90 pour cent du pays se trouve à 1 400 mètres au-dessus du niveau de la mer, voire plus haut. Le pays de 3 millions d'habitants équivaut en taille à la Belgique.

Notre premier arrêt - Erevan - la capitale de l'Arménie remonte à 782 avant JC - lorsque la forteresse d'Erebouni a été construite par le roi Argishti Ier d'Urartu. Cette ville stratégiquement située existait comme un carrefour pour le commerce des caravanes entre l'Europe et l'Inde.

Par conséquent, les Perses et les Ottomans se sont battus pendant des siècles. En 1828, la Russie avait annexé Erevan aux Perses et en 1920, elle devint la capitale de la République socialiste soviétique d'Arménie. Lorsque l'Union soviétique s'est effondrée en 1991, Erevan est devenue la capitale de la République indépendante d'Arménie.

Après le génocide de 1915, Erevan a servi de centre culturel pour la diaspora arménienne. Dans les années 1920 et 1930, l'architecte/urbaniste arménien d'origine russe Alexander Tamanian a transformé cette petite ville de province en un modèle européen animé de parcs et de places avec des boulevards bordés d'arbres et des routes cerclées autour de sa périphérie.

Le mont Ararat, le lieu de repos supposé de l'arche de Noé, se profile au loin. Autour de cette montagne autrefois volcanique se trouve une roche de lave faite de cendres compactées appelée tuf (prononcé tuf). Les bâtiments de l'ère soviétique étaient revêtus de cette pierre dont la couleur peut varier entre le rose et l'orange pâle selon l'heure de la journée. Le tuf est utilisé dans tout le pays et est également disponible dans un gris chaud, mais le rose/orange est la couleur prédominante à Erevan.

La place de la République, modelée par Tamanian d'après Saint-Pierre de Rome, est de forme elliptique et comprend des fontaines chantantes devant le musée d'histoire. La place, façonnée par cinq bâtiments néo-classiques aux motifs arméniens et aux façades incurvées revêtues de tuf, est tout simplement éblouissante, surtout la nuit, lorsque des gens de toute la ville viennent regarder les fontaines chorégraphiées en musique.

Tamanian a également conçu le Théâtre national d'opéra et de ballet arménien de 1937, qui a remporté le grand prix lors d'une exposition internationale à Paris. Bien qu'il ne soit pas orné de détails, l'ensemble de la circulation du bâtiment est une procession. Construit à une époque où une tenue de soirée était requise, on ne peut qu'imaginer comment l'immense hall et les allées spacieuses ont permis aux participants de profiter de la splendeur et du glamour du moment.

Parmi les autres points d'intérêt, citons le musée Matenadaran de 1957, qui contient une collection renommée de 23 000 manuscrits anciens enluminés et documents et cartes. À la base de ce dépôt de livres aux allures de cathédrale se trouve une statue de Mesrop Mashtots, un linguiste qui a inventé l'alphabet arménien en 405 après JC.

Le mémorial et musée du génocide arménien, commémorant le massacre d'un million d'Arméniens dans l'Empire ottoman en 1915, ainsi que les déportations et les massacres précédents, présentent une puissante exposition de textes et de photographies documentant l'un des #8217s les atrocités les plus horribles. Quarante-huit États et municipalités à travers les États-Unis reconnaissent le génocide, mais il n'a pas encore été reconnu sur une base nationale. De toute évidence, cela a à voir avec l'alliance stratégique des États-Unis avec la Turquie, qui refuse de reconnaître le génocide même qu'elle a créé.

Une courte excursion à l'usine Ararat Brandy s'est avérée très intéressante. L'entreprise fabrique du brandy (essentiellement du cognac) depuis 1887. La visite a couvert le processus de fabrication du brandy et l'histoire de l'entreprise. Churchill & Roosevelt et Staline ont consommé du brandy Ararat & Dvin & 8221 à Yalta. Bien que ce brandy particulier ne soit plus fabriqué, nous avons été informés que c'était le favori de Churchill, car il commandait régulièrement 400 bouteilles par an.

Erevan, avec une population de 1 million d'habitants, connaît actuellement un boom de la construction et il est difficile de prendre une photo sans grue en arrière-plan. Une grande partie du financement de ces projets provient de l'argent de la diaspora qui entre dans le pays en provenance d'Arméniens américains tels que James Tufenkian & Houvanian Enterprises & le regretté homme d'affaires et philanthrope Kirk Kerkorian, entre autres.

Cette construction, bien que bonne pour l'économie, s'est avérée désastreuse pour une grande partie des immeubles d'habitation et des structures commerciales du 19e siècle du centre-ville, ainsi que des quartiers adjacents avec des maisons à ossature de bois. Les lois de préservation ont été ignorées et les critiques ont averti que si cela continuait beaucoup plus longtemps, Erevan serait une ville sans mémoire.

Le quartier de Kond du XIXe siècle situé sur une colline escarpée est encore relativement intact. Trois d'entre nous ont gravi des marches sans fin et des marches montantes de largeurs et de hauteurs inégales pour découvrir un groupe de structures vernaculaires en pierre et en bois qui ont simplement évolué au fil du temps. Personne n'a jamais conçu ces bâtiments, mais la somme des parties forme un tout remarquable.

Pendant que nous prenions des photos,, un vieil Erevanian a arrêté sa voiture et nous a demandé dans un anglais parfait "Comment aimez-vous le vieil Erevan?”

Inutile de dire que nous lui avons donné un coup de pouce.

Architecture dévotionnelle

L'Arménie en 301 après JC a été le premier pays au monde à adopter le christianisme comme religion d'État. Aujourd'hui, la plupart des Arméniens ethniques sont membres de l'Église apostolique arménienne. On l'appelle apostolique parce que l'on pense que le christianisme a été apporté en Arménie par les disciples de Jésus, Bartholomée et Thaddée.

Le monastère de Khor Virap (donjon profond) avec ses vues sensationnelles sur le mont Ararat est l'un des sites historiques les plus importants du pays. Les bâtiments de ce site ont été reconstruits à plusieurs reprises depuis le 6ème siècle.

C'est là que le roi Trdat III, un païen, a emprisonné son assistant Grégoire l'Illuminateur pendant 13 ans dans la fosse du donjon du monastère. Après Grégoire Lusavorich, le premier chef de l'Église apostolique arménienne, et plus tard un saint patron, a pu guérir le roi de ses infirmités, il a été libéré et le roi s'est converti au christianisme.

L'église principale du XVIIe siècle elle-même a un tambour à 12 côtés avec un dôme et est dédiée à St. Astvatsatsin. Il y a une sculpture du saint guérissant le roi sur le côté est de l'église.

Noravank (“Nora” signifie “nouveau,” et “vank” signifie “monastère”) est l'un des sites les plus étonnants d'Arménie. En fin d'après-midi, les teintes rouges des falaises adjacentes s'intensifient et la pierre rouge/or de ses deux églises, St. Karapet, vers 1300, et St. Astvatsatsin, en 1339, prend un aspect lueur lumineuse au soleil couchant. Les historiens ont noté que cette église leur rappelle les tours funéraires trouvées au début du christianisme.

L'enceinte du monastère de Tatev, datant du IXe siècle, près de la frontière iranienne, se trouve sur un plateau de basalte surplombant les gorges de la rivière Voroton et les sommets du Karabakh au loin. L'approche passionnante du complexe se fait via le tramway aérien Wings of Tatev, prétendu être le plus long du monde. La traversée des gorges à des centaines de mètres en dessous n'est pas pour les âmes sensibles.

L'église principale du 9ème siècle&# 44 Sts. Poghos-Petros (Saint-Paul et Saint-Pierre), se trouve à côté de la chapelle Grigor du XIe siècle. À son apogée, plus de 600 moines vivaient et travaillaient ici et le complexe abritait l'université médiévale de Tatev. Le complexe est sur le point de devenir un site du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Nous avons également visité le monastère de Gandzasar construit en 1240. Selon la légende, il a été construit sur les restes de Jean-Baptiste. Le monastère de Haghpat, fondé en 976, est également un site du patrimoine mondial de l'UNESCO. Le complexe se compose de structures interconnectées qui forment une enclave harmonieuse. Ses khachkars (pierre avec des pierres tombales croisées) sont assez inhabituels du point de vue ornemental. Le petit monastère intime de Dadivank en cours de rénovation lors de notre visite a des fresques récemment restaurées dans sa chapelle.

En chemin, nous nous sommes arrêtés à la cave Areni-1, vieille de 6 ans, découverte dans un complexe de grottes par des archéologues arméniens et irlandais, qui ont trouvé des pépins de raisin, des raisins pressés et une cuve à vin en 2007.

Artsahk (l'ancien Nagorno Karabagh) est la zone contestée de l'Azerbaïdjan, désormais un pays indépendant qui n'est reconnu par personne. Ses occupants sont majoritairement arméniens. Nous avons séjourné dans sa capitale, Stepanakert, qui possède un musée, un marché en plein air et une multitude de bâtiments gouvernementaux et d'hôtels le long de belles rues.

Également sur l'itinéraire se trouvaient les habitations troglodytes du village de Khndzoresk dans la région de Syunik. Ces grottes ont été occupées par les locaux jusque dans les années 50, date à laquelle elles ont été condamnées pour des raisons de santé. Aujourd'hui, ils fournissent un stockage de foin aux agriculteurs locaux.

Vers la fin de notre voyage, nous avons visité le temple de Garni, construit au 1er siècle, qui est le seul temple hellénistique païen d'Arménie. Les ruines de la cathédrale de Zvartnots construite au 7ème siècle se composent d'une cathédrale à nefs tétraconques (du grec pour "quatre coquilles"). Il contenait quatre absides, une allant dans chaque direction, ce qui transforme essentiellement le plan en croix grecque.

Le monastère de Geghard, également classé au patrimoine mondial de l'UNESCO, est appelé le "monastère de la lance" car la lance qui a blessé Jésus lors de la crucifixion a été apportée en Arménie par l'apôtre Jude. La lance est exposée dans le trésor d'Etchmiadzine, qui fait partie du complexe religieux qu'est le Vatican de l'Arménie.

La portée de ce voyage était énorme et il est devenu bien plus qu'une simple excursion de plaisir. Notre groupe était composé d'architectes et de conservateurs historiques, de personnes aux intérêts éclectiques et de plusieurs personnes d'origine arménienne.

L'Arménie est un pays à la croisée des chemins. Cette année, les citoyens ont élu démocratiquement un nouveau président, Nikol Pashinian, un ancien rédacteur en chef de journal. Il a récemment démissionné le 16 octobre forçant l'élection d'un nouveau parlement pour garantir la libre expression de la volonté du peuple.

Les Arméniens sont un peuple résilient qui embrasse la démocratie avec enthousiasme, alors que nous semblons rester les bras croisés et la tenir pour acquise car nos libertés pourraient facilement s'éroder.


Détail architectural au monastère de Tatev - Histoire

En mai 2014, nous avons commencé à travailler sur une image de marque pour le Ailes de Tatev téléphérique. C'est le plus long tramway aérien réversible qui mène à l'ancien monastère de Tatev construit au 9ème siècle.

La légende raconte un événement lié à la construction de l'église principale, où un apprenti monte secrètement au sommet de son clocher dans l'intention de placer une croix de sa propre conception. Cependant, l'apprenti est repéré par son maître lors de sa descente. Choqué par sa découverte, l'apprenti perd pied et tombe dans l'abîme alors qu'il demande à Dieu de lui accorder des ailes, ce qui, en arménien, se dit : « Ta Tev ».



Le logo devait être frais, remarquable, devait donner une sensation de légèreté, de vol et, en même temps, une sensation de confort et de sécurité. C'est pourquoi nous choisissons une couleur bleue.

Il y avait beaucoup d'idées – de l'association de la lettre T au personnage légendaire qui est monté au ciel à la combinaison de la silhouette du monastère avec des ailes d'escalier. Cependant, finalement, il a été décidé de travailler sur une version abstraite de l'aile, et nous avons eu beaucoup de ces versions ☺. Enfin, une version avec une aile dynamique qui symbolise le mouvement vers le monastère de houx a été choisie.


Tout commence par un croquis dans un cahier, sur une feuille de papier ou même une serviette. Finalement, le logiciel à utiliser n'est pas si important pour créer un fichier vectoriel de votre idée, mais personnellement, j'utilise Ai.

Initialement, au stade du brainstorming, il est crucial de faire une carte mentale associative, de trouver des métaphores et de dessiner des croquis. Ce processus permet de sortir des sentiers battus et de modifier et d'éditer rapidement les idées initiales. C'est la phase la plus importante pendant laquelle l'idée finale sème dans votre esprit et vous commencez à visualiser les contours du résultat. Après cela, vous pouvez facilement transformer une version esquissée en une autre en changeant simplement une ligne ou en ajoutant un trait, changeant ainsi l'idée initiale au-delà de la reconnaissance et trouvant exactement ce que vous pensez être le meilleur.




Le projet a été publié chez Behance et a reçu de nombreuses critiques positives. Le logo a été apprécié par le client et les touristes internationaux et nationaux le trouvent attrayant.

Chaque projet donne de nouvelles connaissances, une nouvelle expérience. Le projet Wings of Tatev n'a pas fait exception. Il était très intéressant d'approfondir l'histoire du monastère de Tatev et d'examiner ce complexe architectural sous différents angles, car il est essentiel d'approfondir les détails pour trouver des particularités imperceptibles qui rendent l'objet très spécial et unique. Cette approche influence l'ensemble du processus de travail et contribue à l'obtention des meilleurs résultats.

Serj Martirossian

Occupation et activité actuelle :
• Graphic & Web Designer chez Zoom Graphics
• Concepteur de produits (UX/UI) chez inKin Social Fitness


Monastère de Tatev au lever du soleil dans les montagnes. Tatev, Arménie - Photos

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Monastère au bord d'une gorge profonde

Deep valleys surrounded by basalt plateaus and rugged peaks define Armenian landscape in the south. They have provided shelter to pilgrims, and travelers for centuries. One of them is Vorotan gorge, a steep canyon shaped by a river bearing the same name. It hides one of the most seaworthy sights of Armenia, the Tatev monastery.

Exploring Tatev and its surroundings

To this day, historians argue about the origins of the name “Tatev.” Legend has it that during the construction of the main church, an apprentice lost his balance after secretly placing a cross designed by him to the top of the steeple and fell into the abyss. During the fall he prayed to God to give him wings, which roughly translates as “Ta Tev” in Armenian. Once you spot the monastery for the first time, you’ll understand why sometimes wings may have been the only way to reach the religious complex. It is set in breathtaking scenery on the edge of the deep Vorotan gorge surrounded by cliffs creating a natural fortification.

Visitors get the best aerial overview of the area by a ride or rather a short flight in Wings of Tatev aerial tramway, the longest non-stop double track cable car in the world (as of 2019). It connects villages of Halidzor and Tatev, ‘flies’ as high as 320 meters above the valley, and offers excellent views.

Good to know: The flight takes around 15 minutes. There is enough parking adjacent to the cable cars starting point in Halidzor. Tickets are sold for a specific timeframe, you need to decide the time of your return as well. Opening times of the cable car change throughout the year. On Monday, the tramway is usually closed for maintenance. For detailed information, check the Wings of Tatev website.

Another way to get to the monastery is by car on the road H45. As in May 2019, the road was well maintained and paved with construction works still ongoing just before Tatev.

Taking the curvy road full of hairpin bends gives you the possibility to explore the sights on the way. You can stop at Devil’s Bridge, a natural viaduct carved by a river with a hot spring nearby, where you can take a dip. There are also many hiking opportunities around the valley. However, paths are steep and sometimes unmarked.

Tatev monastery complex

The monastery dates back to the 9th century AD. During middle ages, it played a significant spiritual as well as a scholastic role in Armenia. For more than 40 years, it hosted a university and served as a depository of valuable manuscripts.

Back then, Tatev was a place where religion and innovation went hand in hand. To this day, signs of this coalition are spread across the complex. For example, Tatev’s famous Gavazan (the pendulous column), an 8-meter-high stone monument dedicated to Holy Trinity, also served as an earthquake warning system. The column would swing during tremors and turn back into its vertical position after the shocks had passed.

For almost a mystical experience, step inside Tatev’s main basilica, the Church of Saints Paul and Peter. The divine, almost fearful atmosphere inside the church is extraordinary.

An ancient giant oil press outside the monastery’s walls houses a small museum and gives a good impression of everyday life on monastery’s premises.

Last but not least, enjoy the view. Form almost every room of former dormitories there’s a spectacular view over the Vorotan gorge and surrounding peaks. You’ll understand why Tatev’s apprentices prayed for wings.

Des astuces: For a beautiful view of the monastery with the valley, follow the road along the complex. Behind the first hairpin bend, you’ll find Tatev viewpoint. If you want to grab a bite after the visit, Saro restaurant located just opposite the main entrance offers tasteful homemade food. Their khinkali were delicious.

As for time management, it depends on your interests. An architecture and history junkie could easily spend days exploring all the frescos and khachkars of Tatev. We spent roughly four hours without rushing anywhere.

Where to stay: We enjoyed our stay in one of the en suite bungalows of Old Halizdor Hotel. The property offers a direct view of the monastery on the other side of the valley. There is a garden restaurant serving simple but tasty Armenian dishes and wines.

Tatev is (as in 2019) a wonderful do it yourself sight. There are very few restrictions, and visitors can climb from room to room, stroll around the garden and get almost to the edge of the gorge. A couple of guided groups crossed our way, but their number was pretty straightforward. Individual travelers should take the chance and visit as soon as possible before selfie-sticks and restriction signs take over.


Tsitsernavank

Tsitsernavank is located on the northwestern edge of the namesake village in Kashatagh region of the Artsakh Republic (presently the Lachin region of Azerbaijan), in the historical Aghahejk canton of Syunik (Figs. 1, 2).

Fig. 1 The general view of Tsitsernavank, photo by S. Karapetyan.

Fig. 2 Tsitsernavank from the south-west, photo by H․ Abrahamyan.

In the sources Tsitsernavank is first mentioned by the 13th century historian Stepanos Orbelyan in three different parts of his book: “Stepanos – monk of ‘Tsitsarnay’” (mid-9th century), “‘Tsitsarnoy’ Monastery” (11-12th centuries), “Saint ‘Tsitsernaku’ Monastery” (13th century, Orbelian, 1910, 208, 249, 365), without details. It may be supposed that Stepanos living in the 9th century was the abbot of the monastery. The list of the tax-paying villages of Tatev Monastery, which presents the last chapter of the historian’s book, mentions the village of “Tsitsarnovank”, which apparently took its name from the monastery (Orbelian, 1910, 375). The next mention belongs to the 13th century historian Vardan Areveltsi – “Tsitsarnay Monastery” (Vardan 1960, 12). There is no information about the monastery or its separate structures in the abovementioned references.

The importance of Tsitsernavank in the following centuries is evidenced by the dithyramb of Archimandrite Tovma Vanandetsi (17th century), a number of other references and inscriptions. Ghevond Alishan referred to the monastery in his “Sisak” work, where he clarified the location of the monastery and presented the myths related to it (Alishan, 1893, 268). Yervand Lalayan in his work entitled “Zangezur” describes in detail the church and mentions the tradition according to which the little finger (in Arm: tsitsernae) of the Apostle Peter is enshrined in front of the northern vestry of the building (Lalayan 1898, 48) (Fig. 3).

Fig. 3 The first photo of Tsitsernavank, the photo from “Zangezur” book by Ye. Lalayan (negative picture: HMA).

There is no written information about the time of construction of Tsitsernavank church. It is likely that it was built in several stages and received its present appearance in the 6th century (Figs. 4, 5).

Fig. 4 The plan of the church from the book “Armenian cultural monuments in the region of Karabakh” by S. Karapetyan, page 147.

Fig. 5 Tsitsernavank before the restoration, photo by S. Karapetyan.

The structure with its plan and volumetric-spatial compositions corresponds to the type of early medieval three-nave basilica churches in Armenia. The external dimensions of the church are: 25.6 meters long and 12.5 meters wide (Karapetyan, 2001, 143). Tsitsernavank has a rectangular plan, four pairs of pillars, and an externally emphasized medium-sized nave. Three of the four entrances are on the southern side and one on the northern side. The absence of the western entrance, as the excavations revealed, was conditioned with the presence of a large rock there, which was included in the volume of the western wall. Tsitsernavank bears on itself the effect of several construction stages. Two types of building materials are observed here: the lower rows of the outer walls are made of basalt, and the upper part is made of felsite. The pillars are decorated with chequered and double rows of dentils, wavy and woven sculptures, rosettes and other motifs. One of the peculiarities of the building is the balcony on the eastern altar, which is separated from the hall by a tripartite arch divided by two columns. The general territory of ​​the monastery is walled, there are remains of several buildings, from which the refectory has been restored. A number of early Christian cross compositions and sculptures are preserved on the walls of the church (Figs. 6, 7, 8). There are a number of khachkars and tombstones of different periods in the area.

Fig. 6 Tsitsernavank from inside, photo by H. Petrosyan.

Fig. 7 From the early medieval cross images of Tsitsernavank, photo by H. Petrosyan.

Fig. 8 From the early medieval cross images of Tsitsernavank, photo by H. Petrosyan.

There are also a number of inscriptions, 8 of which are presented in the 5th issue of the “Divan of Armenian epigraphy” (CAI 1982, 192). M․ Hasratyan completed and presented 16, and S. Karapetyan 26 inscriptions. Two of the inscriptions (1613, 1779) are related to the construction activities. Traces of frescoes and red paint have been preserved on the walls of the building.

The condition before, during and after the war

Tsitsernavank was restored within the NKR in 2001. In addition to the church, the wall and the refectory were reinforced, the latter was turned into an exhibition hall-museum. New khachkars have been erected in the area.

A number of legends about the monastery have been preserved in the bibliographic materials. Alishan presents a narrative according to which the crow warns the builders about the food poisoned by the snake, but at first they kill the bird without realizing it, then they bury it, calling the place “Crow’s grave”. Lalayan calls this place west of the church “Agravakhach” (Crow’s Cross). The church was a famous place of pilgrimage especially on the feasts of the Ascension and the Holy Cross. The monastery has also been a place of pilgrimage for the Muslims, who called it “Agh oghlan” (white child), meaning that it was built of white felsite (Lalayan 1898, 49).

In the Soviet and post-Soviet periods Tsitsernavank underwent professional study by M. Hasratyan and A. Sahinyan with the participation of Italian architects P. Cuneo and F. Gandonfo. In 1997 the structure was studied and measured by S. Karapetyan, and in 1997-2001 Tsitsernavank was subjected to archaeological research (H. Simonyan, H. Sanamyan), then restored.

1․ Alishan 1893 – Alishan Gh․, Sisakan, Venice.

2․ CAI – Corpus of Armenian Inscriptions, Release 5, Yerevan.

3․ Lalayan 1898 – Lalayan Ye., Zangezur, Ethnographic magazine, book 4, issue 2.

4․ Karapetyan 2001 – Karapetyan S., Armenian cultural monuments in the region of Karabakh, Yerevan.

5․ Hakobyan 2009 – Hakobyan A., The name of Tsitsernavank, the grave of the martyr and the construction stages – Hakobyan A., Historical-geographical and epigraphic researches (Artsakh, Utik). Mkhitaryan Publishing House, Vienna-Yerevan.

6. Harutyunyan 1992 – Harutyunyan V., History of Armenian Architecture, Yerevan.

7․ Hasratyan 1980 – Hasratyan M., Tsitsernavank, Historical-Philological Journal, Issue 2.

8․ Simonyan 2005 – Simonyan H., Reconsecrated Tsitsernavank, Monument, Issue 3, Yerevan.

9. Orbelian 1910 – S. Orbelian, History of the Province of Syunik, Tiflis.


Feel Armenia!

240km
Accessibility- 2 of the visited sites, namely the Areni-1 cave and the Khor Virap Monastery require climbing up a certain number of stairs and some walking. In case of strong necessity, the paved road taking from the parking lot to the entrance gate of the Khor Virap monastery can be opened up.
Altitude Changes- 50-60% of the road.
Photo taking- The vehicle will stop at several viewpoints for the visitors to take photos.
Overall level of difficulty- EE

280 km
Accessibility- Two of the visited sites, namely the Zorats Karer Ancient Astronomical Observatory and The Khndzoresk cave-village will require walking on a dirt road and climbing down and then up many stairs. In case of strong necessity, vehicles are available at the beginning of the hanging bridge to take the visitors back up to the parking lot, where the walking journey to the site begins.
Altitude Changes- 80-85% of the road.
Photo taking- The vehicle will stop at several viewpoints for the visitors to take photos.
Overall level of difficulty- EE


Voir la vidéo: Tatev Monastery (Août 2022).