L'histoire

Royaume de Silla unifié

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Le royaume unifié de Silla (668-935 CE) a été la première dynastie à régner sur l'ensemble de la péninsule coréenne. Après des siècles de batailles avec les autres États de la période des Trois Royaumes (57 avant notre ère - 668 de notre ère), Silla a bénéficié de l'aide de la dynastie chinoise des Tang pour finalement vaincre ses rivaux et former un État coréen unifié. Au siècle suivant, le royaume allait prospérer et produire certains des plus beaux arts et architectures jamais vus dans l'ancienne Corée. Au 10ème siècle de notre ère, Silla est tombée aux mains du royaume du nord renaissant, maintenant connu sous le nom de Goryeo, qui régnera jusqu'en 1392 de notre ère.

L'unification de la Corée

La période des Trois Royaumes en Corée s'étendait du Ier siècle avant notre ère à la fin du VIIe siècle de notre ère et impliquait quatre entités politiques : les royaumes de Baekje (Paekche), Goguryeo (Koguryo) et Silla, et la confédération Gaya (Kaya). À diverses époques, la Chine s'est également intéressée activement à la région, en particulier sous les dynasties Han, Sui et Tang. Dans les années 660 de notre ère, avec l'aide militaire des Tang, qui souhaitaient que ces royaumes méridionaux gênants s'affaiblissent les uns contre les autres, le royaume de Silla a pu vaincre ses rivaux de longue date. Cela laissait toujours les Tang comme un acteur dangereux dans les affaires coréennes, mais alors qu'ils étaient préoccupés par la montée du Tibet, les armées de Silla ont vaincu les forces chinoises qui sont restées en Corée lors des batailles de Maesosong (675 CE) et Kibolpo (676 CE).

Consolidation & Prospérité

Le nouvel État, appelé Royaume unifié de Silla (Tong-il Silla) pour le distinguer de son prédécesseur plus petit, le royaume de Silla (Ko-Silla - 'Old Silla'), contrôlait toute la Corée jusqu'au nord de la rivière Daedong. Leur voisin immédiat au nord était le royaume hostile de Balhae (Parhae) en Mandchourie, qui avait été formé par des exilés de l'ancien royaume Goguryeo et des membres du semi-nomade Malgal.

L'absence prolongée de guerre pendant la période du Royaume unifié de Silla signifiait que les arts et les sciences prospéraient comme jamais auparavant.

Les rois Silla étaient désormais dominés par le clan Kim avec seulement une poignée de rois issus d'autres familles aristocratiques. Pour aider à unifier le pays, les aristocrates au pouvoir politique des royaumes déchus ont été déplacés de force là où ils étaient moins susceptibles d'attiser la rébellion, mais ont reçu un statut égal à celui de leurs homologues de Silla. Pour assurer davantage la loyauté, certains membres de ces familles aristocratiques devaient se présenter régulièrement à Geumseong (également connu alors sous le nom de Seorabol et aujourd'hui sous le nom de Gyeongju), toujours la capitale. Les individus considérés comme trop dangereux pour l'État et les prisonniers de guerre étaient réduits en esclavage pour travailler dans les domaines de l'aristocratie, dans des ateliers de fabrication ou sur des projets de construction gouvernementale. La taille globale de la population d'esclaves est suggérée par les archives selon lesquelles certains aristocrates avaient jusqu'à 3 000 travailleurs esclaves.

L'état entier était maintenant divisé en neuf provinces (trois dans chacun des trois anciens royaumes) et cinq capitales secondaires. Chaque province (chu) était dirigée par un administrateur général commandant avec le titre de chonggwan. Le titre a été changé en todok (gouverneur) au IXe siècle de notre ère. Chaque province comptait 117 préfectures (kun), dont chacun a été divisé en 293 comtés (hyon), chacun étant composé de différents villages et hameaux (chon) et les établissements spécialement créés pour les personnes non désirées (hyang, donc, et pugok). Chaque niveau avait son propre administrateur en chef, tous régulièrement supervisés par un inspecteur du gouvernement ou oesajong. Une autre mesure pour garantir le maintien des loyautés locales consistait à obliger les chefs de village à envoyer leurs fils aînés travailler dans l'administration de la capitale ou dans l'armée, un processus connu sous le nom de (sangsuri).

Gyeongju est devenu encore plus splendide à cette époque. Il est décrit dans le Samguk Yusa collection de textes comme ayant un nombre étonnant de 35 palais, 55 rues, 1360 quartiers et 178 936 maisons. Cela permettrait une population d'environ 900 000 habitants. Un palais a été construit sur la rive d'un lac artificiel tandis qu'un autre était traversé par des cours d'eau afin que des coupes de vin flottantes puissent être flottées pour les invités. Il y avait même des palais et des jardins spécialement pour chacune des quatre saisons avec une flore et une faune exotiques. De nouveaux temples ont été construits ou agrandis comme le massif Bulguksa (Temple de la Terre de Bouddha) qui s'élevait d'un lac de lotus.

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Le royaume au sens large a prospéré grâce à une industrie agricole florissante, qui a été rendue plus productive grâce à de vastes projets d'irrigation, et au commerce dans toute la mer de Chine orientale. L'absence prolongée de guerre signifiait également que les arts et les sciences prospéraient comme jamais auparavant. L'architecture, la sculpture, la ferronnerie, les mathématiques et l'astronomie étaient des domaines d'excellence particuliers. L'histoire est devenue une étude importante, et c'est à cette époque que des améliorations ont été apportées à l'impression sur bois.

Relations avec la Chine

Malgré le refus du royaume de Silla de devenir juste une autre province chinoise, les relations avec la Chine ne se sont pas détériorées, en effet, le jeune État coréen est devenu un allié fidèle. L'influence de la culture chinoise a continué à être importante, comme elle l'avait été tout au long de la période précédente des Trois Royaumes. Le confucianisme et le bouddhisme sont restés une partie importante du système éducatif de Silla, et ce dernier était toujours la religion d'État officielle, pratiquée par tous les niveaux de la société. Le plus célèbre de tous les moines érudits bouddhistes appartient à cette période - Wonyho, qui a popularisé la foi au 7ème siècle de notre ère. Si quoi que ce soit, le confucianisme est devenu plus fort dans la Silla unifiée avec une Académie nationale confucéenne établie en 682 CE et un examen pour les administrateurs d'État introduit en 788 CE.

Il y avait aussi un commerce sain entre les deux États, les produits de luxe chinois tels que la soie, les livres, le thé et l'art étant importés tandis que la Corée exportait des métaux (en particulier de l'or et de l'argent), du ginseng, des produits en chanvre, des produits manufacturés, des chevaux et envoyait des étudiants. et universitaires en Chine. Il y avait même des zones commerciales contrôlées par Silla sur le territoire chinois, tel était le volume des échanges. Des relations ont également été maintenues avec le sud du Japon, en particulier dans les périodes Nara et Heian. Les marchands arabes, qui apportaient des épices, des tapis et des bijoux, étaient un autre point de contact avec le reste du monde. Enfin, les découvertes de verre en Corée comprennent des navires romains, sassanides et syriens attestant d'un réseau commercial florissant tout au long de la période.

Art Silla

Le travail du métal a continué à être un art raffiné de Silla, mieux visible dans les couronnes en or de diverses tombes, mais la période unifiée a également vu se développer une nouvelle forme d'art, celle de fabriquer de grandes cloches en bronze (pomjong) qui étaient utilisés dans les temples bouddhistes pour annoncer les services. Le plus grand exemple est celui de Bongdeoksa, également connu sous le nom d'Emille Bell, qui a été coulé en 771 de notre ère pour honorer le roi Seongdeok. Haut de 3,3 mètres et de plus de 2,2 mètres de diamètre, il est décoré de fleurs de lotus et d'êtres célestes avec une boucle de suspension en forme de dragon. Pesant près de 19 tonnes, la cloche est maintenant exposée au musée national de Gyeongju. Une autre forme d'art populaire était la sculpture en bronze, en particulier les figures bouddhistes dorées et polies. Des figures monumentales ont également été réalisées en fonte avec des pièces fabriquées séparément puis assemblées et peintes ou recouvertes de plâtre. Une autre utilisation du bronze consistait à fabriquer des boîtes complexes pour stocker des reliques et des textes importants. Ceux-ci sont connus comme un sarira et pourrait prendre la forme de pagodes et d'arbres.

La poterie unifiée de Silla affiche une influence marquée du bouddhisme. La crémation a nécessité la fabrication d'urnes pour les cendres, et les motifs bouddhistes prédominent dans les décorations estampées telles que les fleurs de lotus et les nuages, souvent avec des boutons de lotus pour les poignées du couvercle. La poterie de tous les jours n'a pas été décorée, mais les pièces spéciales montrent une plus grande densité de décoration qu'auparavant, et il y a la première glaçure cendrée qui se développera dans les dernières céramiques céladon de la période Goryeo. Les tombes ont également révélé des figures et des modèles de poterie, qui comprennent des serviteurs, des guerriers et des animaux.

D'autres exemples survivants de l'art Unified Silla se présentent sous la forme de lanternes en pierre, de tuiles de toit avec des visages hideux pour éloigner les mauvais esprits, de carreaux de sol décorés de pétales de lotus (passant du standard 6-8 des périodes précédentes à 16 ou 32), et la calligraphie (malheureusement, aucun exemple sur papier ne survit) par des grands comme Kim Saeng (encore une fois, aucune œuvre n'existe aujourd'hui), et vue dans la maçonnerie des passages du sutra Hwaom au temple Hwaeomsa dans la province du Jeolla du Sud.

Architecture de Silla

Nous savons d'après les descriptions que les palais de Gyeongju avaient leurs propres jardins et lacs, mais, malheureusement, tout ce qui survit des bâtiments eux-mêmes sont des carreaux de sol décoratifs. Les structures survivantes notables de la capitale comprennent deux pagodes en pierre - Dabotap et Seokgatap - qui datent toutes deux du VIIIe siècle de notre ère, traditionnellement de 751 de notre ère. Les pagodes en pierre sont la contribution unique de la Corée à l'architecture bouddhiste (au Japon, elles sont en bois et en Chine en brique), et cette paire faisait à l'origine partie du magnifique temple Bulguksa du VIIIe siècle, qui est maintenant restauré mais seulement une fraction de sa taille d'origine .

L'une des structures en pierre exceptionnelles de la période unifiée de Silla est le temple bouddhiste de la grotte de Seokguram à l'est de Gyeongju. Construit entre 751 et 774 de notre ère, il contient une chambre intérieure en forme de dôme circulaire à l'intérieur de laquelle se trouve un énorme Bouddha assis de 3,45 mètres de haut. Les murs sont décorés de 41 grandes figures-sculptures de disciples et de bodhisattvas.

À partir du VIIe siècle de notre ère, les tombes de Silla ressemblent davantage aux tombes antérieures des Goguryeo et des Baekje avec une entrée horizontale et un monticule de terre plus petit sur le dessus, qui était ensuite recouvert de dalles de pierre. Les dalles sont fréquemment décorées de sculptures en relief des douze animaux du zodiaque oriental. Chaque personnage porte une arme et offre ainsi une protection symbolique de la tombe. Deux des plus beaux exemples sont les tombes du général Kim Yu-sin (7e siècle de notre ère) et du roi Wonseong (8e siècle de notre ère) à Bongdeoksa. Des stupas ont également été construits, les grands bâtiments en forme de dôme construits comme mémoriaux pour des moines bouddhistes particulièrement renommés. Le stupa le plus célèbre est celui de Toyun, fondateur de la secte Saja-san, au temple Ssanbong-sa à Hwasun tandis que le plus ancien, construit en 790 de notre ère, commémore le moine Yomgo.

Déclin

L'État a commencé un lent déclin à partir du 8ème siècle de notre ère, en grande partie en raison de la rigidité de sa structure de classe. Celui-ci reposait sur le système des rangs osseux, la stricte classification sociale des droits et obligations dictés par la naissance, qui continuait à fonctionner comme dans l'ancien royaume de Silla et qui dominait complètement le fonctionnement de l'aristocratie et de l'administration de l'État. Non seulement le manque d'opportunités de s'élever au-dessus de la classe de naissance a créé une stagnation d'idées et d'innovations, mais l'aristocratie a également commencé à en vouloir au pouvoir du roi. A l'autre extrémité de l'échelle sociale, la paysannerie devenait de plus en plus rancunière des impôts incessants qui lui étaient imposés. En plus de cela, les aristocrates terriens locaux (songju) est devenu de plus en plus difficile à contrôler depuis Gyeongju. L'État s'effondrait de l'intérieur.

Deux individus causeraient des problèmes particuliers aux rois de Silla. Un Gyeon Hwon, un chef paysan, a profité des troubles politiques en 892 CE et a formé une renaissance de l'ancien royaume Baekje dans la partie sud-ouest de la péninsule. Pendant ce temps, un chef de moine aristocratique-bouddhiste, Gung Ye, a déclaré un nouvel état de Goguryeo dans le nord en 901 de notre ère, connu sous le nom de Later Goguryeo. Il s'ensuivit alors une autre lutte de pouvoir désordonnée pour le contrôle de la péninsule, comme il y en avait eu à l'époque des Trois Royaumes. Kyon Hwon a attaqué Gyeongju en 927 CE tandis que la tyrannie impopulaire et fanatique de Gung Ye a conduit à sa mort aux mains de son propre peuple. Il a été remplacé par son premier ministre, l'habile Wang Geon, en 918 CE qui a attaqué Plus tard Baekje, maintenant en proie à des combats de leadership, puis Silla. Le dernier roi Silla, Gyeongsun, s'est rendu en 935 de notre ère et a quitté Wang Kon pour unifier à nouveau le pays, mais sous un nouveau nom, la dynastie Goryeo (Koryo), qui régnerait sur la Corée de 918 à 1392 de notre ère.

Ce contenu a été rendu possible grâce au généreux soutien de la British Korean Society.


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Commentaires:

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