L'histoire

Pagode, Horyuji

Pagode, Horyuji


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Monuments bouddhistes dans la région de Hōryū-ji

Le site du patrimoine mondial de l'UNESCO Monuments bouddhistes dans la région de Hōryū-ji comprend une variété de bâtiments trouvés à Hōryū-ji et Hokki-ji à Ikaruga, dans la préfecture de Nara, au Japon. Ces bâtiments ont été désignés en 1993 avec le paysage environnant, selon plusieurs critères. Les structures inscrites sont parmi les plus anciennes constructions en bois existantes au monde, datant du VIIe au VIIIe siècle. De nombreux monuments sont également des trésors nationaux du Japon et reflètent une époque importante d'influence bouddhiste au Japon. Les structures comprennent 21 bâtiments dans le temple Hōryū-ji Est, 9 dans le Temple Ouest, 17 monastères et autres bâtiments, et la pagode à Hokki-ji. [1]


Pagode, Horyuji - Histoire

Les pagodes sont constituées de plusieurs tours à plusieurs niveaux qui sont répandues dans les pays de l'Est, notamment l'Inde, la Chine, la Corée, le Vietnam et, bien sûr, le sujet de cet article, les pagodes que l'on trouve au Japon. Ces tours ont généralement plusieurs étages (ayant trois ou cinq niveaux est commun pour les pagodes japonaises) avec des avant-toits magnifiquement conçus. La conception et la forme des pagodes trouvées au Japon seront discutées plus loin dans cet article.

Origines de la Pagode
On pense que les pagodes sont originaires de l'Inde, bien que beaucoup pensent, en raison de leur nom, qu'elles ont d'abord été créées en Chine ou au Japon. Les prédécesseurs de la pagode, appelés stupa, ont d'abord été créés en Inde. Ce concept de structure à plusieurs niveaux a ensuite traversé la Corée et la Chine, qui ont finalement atteint le Japon il y a environ 1 300 ans.

Bien que l'idée générale des nombreux niveaux demeure, la forme du stupa diffère grandement des pagodes que l'on peut voir debout au Japon aujourd'hui. Le stupa, qui peut être traduit par « touffe de cheveux » ou « pile ou monticule » Sanskrit, ont été utilisés comme reliques qui seraient généralement placées sur les cendres d'individus saints, y compris Bouddha. Un stupa est généralement un système à cinq niveaux, dont chaque niveau est une forme différente qui représente un élément différent.

L'idée d'avoir la représentation des cinq éléments, bien que non réalisée à travers différents niveaux de forme, peut également être vue dans Goju no Tou (ou gojunotou), qui sont des pagodes à cinq étages au Japon. De même, les pagodes à trois étages, qui sont également assez courantes, sont connues sous le nom de Sanju no Tou.

Comme mentionné ci-dessus, le stupa était utilisé comme une relique importante dans le bouddhisme, qui a eu une grande influence au Japon. Certains des temples bouddhistes que l'on trouve au Japon aujourd'hui comporteront une pagode, en particulier, une qui contient les cinq niveaux. Le nombre d'histoires est important dans la mesure où, comme le stupa, les gradins peuvent représenter les cinq éléments, le godai. Les godai sont les suivants : chi (terre), sui (eau), ka (feu), fu (vent) et ku (vide, ciel ou, dans certains cas, paradis).

L'étage inférieur de la pagode représentera la terre, remontant jusqu'à l'étage supérieur représentant le ciel. Le fleuron (la flèche au sommet de la pagode) est également séparé en cinq sections.

Structure de la pagode
La structure de la pagode est à la fois étonnante et importante pour leurs structures encore debout aujourd'hui. Toutes les pagodes sont en bois, une caractéristique importante car cela ajoute à leur flexibilité, ce qui est l'une des principales raisons pour lesquelles les pagodes peuvent rester debout pendant les tremblements de terre au Japon. Le seul inconvénient de l'utilisation du bois comme structure entière est que les pagodes sont extrêmement sensibles au feu, ce qui explique pourquoi de nombreuses pagodes n'existent plus aujourd'hui. De plus, les pagodes utilisent relativement peu de clous pour maintenir la structure ensemble et comptent beaucoup sur les fentes pour assembler les pièces, ce qui permet encore plus de flexibilité à la structure.

L'architecture générale de la pagode commence par une base carrée en bas et au fur et à mesure que d'autres histoires sont ajoutées, le niveau suivant devient progressivement plus petit. Chaque niveau comporte douze piliers, appelés gawarabashi, qui sont entourés de ce qui sont essentiellement des boîtes sans fond. Mais comme chaque niveau devient plus petit, les gawarabashi se déplacent également vers l'intérieur vers le centre de la pagode, et sont donc soutenus par des bases horizontales. Ces bases horizontales sont ensuite soutenues par des poutres diagonales, appelées tanuki. Le tanuki commence à l'intérieur de la pagode et s'incline en diagonale vers l'extérieur des bâtiments. La partie du tanuki qui dépasse de la pagode est utilisée pour soutenir le grand avant-toit de chaque niveau. En raison de cette conception, l'avant-toit agit comme un contrepoids, équilibrant le poids mis sur le tanuki par les gawarabashi qui soutiennent un niveau de la pagode.

L'avant-toit est extrêmement lourd, en raison du grand nombre de tuiles posées sur sa surface, et constitue ainsi un contrepoids parfait pour le tanuki. Cela entraîne alors un problème. Si chaque avant-toit est soutenu par le niveau au-dessus de lui-même, qu'arrive-t-il à l'avant-toit qui se trouve au sommet de la pagode ?

Pour résoudre ce problème, un fleuron, ou flèche, en cuivre ou en fer est placé tout en haut de la pagode et sert de contrepoids à l'avant-toit le plus haut. La dernière pièce importante de la pagode, et quelque chose que l'on voit très rarement dans les pagodes de Chine et de Corée, est le shinbashira, le pilier central qui traverse le centre de la pagode de bas en haut. L'ensemble de ces pièces crée une structure dont les sols sont capables de se balancer indépendamment les uns des autres, un autre aspect important pour la force que les pagodes montrent lorsqu'il s'agit de tremblements de terre et de typhons au Japon.


La vie moderne avec des pagodes

Aujourd'hui, au Japon, se dresse le temple Horyuji, construit vers l'an 607 pour honorer l'un des dirigeants japonais décédé des suites d'une maladie. En 1993, ce temple a eu l'honneur d'être considéré comme un site du patrimoine national par l'UNESCO. Le temple contient de nombreuses sections différentes, mais dans la zone Sai-in du temple Horyuji se dresse un Goju no Tou (pagode à cinq étages), qui est l'un des plus anciens bâtiments en bois au monde. Cette pagode se dresse à une hauteur de 32,45 mètres (122 pieds) et a un poids approximatif de trois tonnes pleines.

Un autre Goju no Tou bien connu qui a été construit en 1644 se trouve à Toji (ou temple oriental), encore un autre site du patrimoine national marqué par l'UNESCO en 1994. Cette pagode est la plus haute tour en bois qui existe au Japon aujourd'hui, s'étendant sur une hauteur de 57 mètres (180 pieds) cependant, ce n'est pas la plus haute pagode qui ait jamais existé. Certaines pagodes, qui ont été détruites par des incendies dans le passé, avaient atteint des hauteurs énormes. Des exemples en sont une pagode octogonale de neuf étages qui mesurait 83 mètres (environ 270 pieds) et la pagode de Shokokuji, une structure à sept niveaux estimée à 108 mètres (355 pieds) de haut.

Nous aimerions encore une fois élargir cet éditorial, veuillez nous faire savoir dans les commentaires ou les forums ce sur quoi vous aimeriez que nous élaborions. Merci à tous les établissements d'enseignement et encyclopédies d'avoir utilisé cet éditorial comme référence.


Visite du temple Horyuji

Il est en fait très difficile de trouver une visite guidée qui vous mènera à Horyuji, donc je n'en ai pas de spécifiques à recommander, j'en ai peur.

Cependant, je suppose que vous serez également intéressé à voir d'autres parties de Nara, et cette visite est un excellent choix. Jetez également un œil à ces options :

Mais ne vous inquiétez pas, vous pouvez visiter le temple Horyuji de manière indépendante assez facilement.

Où se trouve le temple Horyuji ?

Le temple Horyuji est situé à environ 12 kilomètres au sud-ouest de Nara et à environ 30 kilomètres à l'est d'Osaka.

Comment se rendre au temple Horyuji ?

Il est très facile de se rendre au temple Horyuji en transports en commun. Pour se rendre à la gare d'Horyuji, il faut 13 minutes depuis la gare de Nara ou 30 minutes depuis la gare d'Osaka sur la ligne JR Yamatoji.

Depuis la gare d'Horyuji, c'est à 15 minutes à pied, ou le bus NC ne prendra que 5 minutes.

Quand le temple Horyuji est-il ouvert ?

Du 22 février au 3 novembre, le temple Horyuji est ouvert de 8h00 à 17h00.
Du 4 novembre au 21 février, il est ouvert de 08h00 à 16h30.

Combien coûte la visite du temple Horyuji ?

Un billet d'entrée complet coûte 1 500 (13,30 $ US) et un billet de concession coûte 750 (6,65 $ US).

Plus d'information

Pour plus d'informations, vous pouvez visiter le site officiel du temple.


Les sept mystères d'Horyuji, qui nous parlent à travers le temps et l'espace

Il y a un certain nombre d'endroits au Japon qui sont associés à l'expression nana-fushigi ou « sept mystères », ce qui signifie qu'un site ou une zone particulière est devenu associé à un certain nombre de phénomènes ou de caractéristiques mystérieux qui ont fait l'objet de nombreuses discussions tout au long de la âge. Au temple Horyuji, les "sept mystères" incluent la grande plate-forme de pierre en forme de poisson qui se dresse devant la porte Nandaimon d'Horyuji, et la légende qui dit que toutes les grenouilles qui vivent dans le lac dans le parc n'ont qu'un seul œil.

Un autre de ces mystères est "le mystère des faucilles au sommet de la pagode à cinq étages". Le toit de la pagode à cinq étages est couronné d'un élément décoratif appelé fleuron, sorte de fût vertical surmonté de neuf anneaux le contournant. Si vous regardez attentivement ces anneaux, vous verrez qu'il y a quatre faucilles en saillie parmi eux.

Il a été dit une fois que les faucilles "se déplacent d'elles-mêmes", une autre légende raconte qu'elles ont été placées là par le prince Shotoku du 6ème siècle afin d'y faire reposer un fantôme vengeur. On dit aussi qu'ils servent en fait de paratonnerres. Cependant, personne ne sait vraiment à quoi ils servent. Aucun autre temple ne présente de faucilles placées dans le fleuron d'un bâtiment de cette manière, et la question de savoir pourquoi elles ont été placées ici est un mystère alléchant.

Une caractéristique accrocheuse du couloir couvert qui s'étend sur le quartier ouest sont les piliers soutenant le toit. Ceux-ci possèdent une caractéristique connue sous le nom d'entasis, dans laquelle la colonne se rétrécit progressivement en haut et en bas. L'entasie vue ici serait la même que celle des piliers soutenant le Parthénon construits dans la Grèce antique. Ces colonnes sont ici un exemple unique du phénomène dans un bâtiment japonais. Le soin méticuleux dont font preuve les charpentiers miyadaiku de l'époque et leurs superbes compétences sont surprenants à voir.


Structure

Dans l'actuelle Nara, le temple Horyuji est un rappel brutal et un témoignage de l'héritage du prince Shotoku. Le complexe du temple est divisé en l'enceinte occidentale, qui est centrée autour de la pagode à cinq étages appelée Gojū-no-Tō, le temple principal (Kondo) et la porte centrale (chomon) qui est gardée par deux statues Kongo Rikishi. Ces trois structures en bois sont les plus anciennes structures en bois au monde. Ils n'ont subi aucun dommage depuis la période Asuka mais ont été rénovés plusieurs fois au fil des ans.

Dans l'enceinte orientale, située à seulement cinq minutes de l'enceinte occidentale, se trouve la salle des visions de forme octogonale. Cette structure est dédiée au prince Shotoku et abrite une statue grandeur nature du prince qui est également entourée d'autres statues de Bouddha et de moines, atteignant son statut de l'un des premiers promoteurs du bouddhisme au Japon.

Entre les deux enceintes se trouve la Galerie des trésors du temple. Il a été construit en 1998 pour abriter une partie de la grande collection d'art du temple. Il expose également diverses reliques et statues historiques. Un autre temple, le temple Chuguji se trouve derrière le quartier oriental d'Horyuji. Il y a une statue magnifiquement faite d'un Bouddha assis et souriant avec sa jambe droite sur sa gauche.

L'ensemble de la zone s'étend sur 187 000 mètres carrés et abrite une multitude de trésors culturels et d'artefacts historiques illustrant l'histoire du Japon et son voyage à travers les siècles. Horyuji lui-même abrite 2 300 structures et objets culturels et historiques importants, dont près de 190 sont désignés trésors nationaux ou biens culturels importants.


TIL la pagode à Horyuji est le plus ancien bâtiment en bois de la planète, il contient du bois provenant d'arbres abattus vers 600 après JC

Ils construisent un nouveau centre commercial/bureau massif entièrement en bois à Sydney, juste contre le port. Je le vois tous les jours et c'est fou. Littéralement 98% de celui-ci est en bois. Il a l'air incroyable car il est jaune aussi! Je me demande juste combien de temps ça va durer

Ils brûlent le bois. C'est une technique appelée Shou sugi ban qui rend le bois plus résistant aux éléments et aux insectes.

Au Japon, la valeur des anciens sanctuaires comme celui-ci réside dans la forme plutôt que dans le matériau. Les Occidentaux s'attendraient à ce que les objets de valeur ne soient pas touchés afin de rester dans leur état d'origine ou "neuf" et donc de conserver leur valeur. Le Japon entretient les bâtiments grâce à des rénovations approfondies et continues, car la valeur réside dans le maintien de la forme d'origine, et pas nécessairement des matériaux d'origine. Cela étant dit, il est acceptable de continuer à rénover tant que la forme est respectée et maintenue. La valeur et le but ne diminuent pas, de sorte que les bâtiments pourraient être maintenus pour toujours avec une importance identique ou croissante lorsqu'on les regarde dans une perspective religieuse ou historique.

Je pense qu'ils les reconstruisent tous les 30 ans et remplacent toutes les pièces trop faibles/pourries

Difficile de croire qu'ils reconstruisent le tout et remplacent les trucs pourris. Ils ont peut-être surélevé le bâtiment d'origine pour empêcher la pourriture de se former près du sol ?

C'est aussi fou de penser qu'aucun idiot n'a réussi à le brûler avec une bougie inégalée

Ils sont reconstruits, mais ils conservent le vieux bois dans la mesure du possible.

quelque chose pourrait tenir aussi longtemps

Il y a beaucoup de structures qui existent depuis bien plus longtemps.

Un bon assaisonnement du bois et le fait d'être dans le bon environnement peuvent en augmenter considérablement la longévité.

Non. Le feu est la menace la plus courante pour les temples bouddhistes. La construction japonaise traditionnelle n'utilise pas de clous - le bois s'emboîte comme un puzzle et se verrouille en place. Avec du bois, il est extrêmement résistant aux tremblements de terre et aux typhons - de nombreux temples sont vieux de plusieurs siècles et ceux qui ont brûlé et ont été reconstruits à plusieurs reprises sont généralement reconstruits tous les quelques siècles. Évidemment, il est important d'utiliser du bois solide et durable, mais gardez à l'esprit que c'est quelque chose qu'ils font depuis longtemps.


Contenu

La pagode du temple Fogong a été construite à 85 km (53 mi) au sud de la capitale de la dynastie Liao à Datong. [5] Le Gujin Tushu Jicheng L'encyclopédie publiée en 1725 - écrite sous les règnes de Kangxi et Yongzheng dans les Qing - indique qu'une pagode différente construite entre les années 936 et 943 se trouvait auparavant sur le site avant que l'actuelle de 1056 ne soit construite. [5] La même déclaration apparaît dans le Shanxi tongzhi (Dossier de la province du Shanxi) et le Yingzhou xuzhi (Relevé de la préfecture de Ying, suite). [5] Le Yingzhou zhi (Record de la préfecture de Ying) - édité par Tian Hui pendant le règne de l'empereur Wanli (r. 1572-1620) de la dynastie Ming - indique que la pagode a été financée et érigée en 1056 par un moine bouddhiste nommé Tian. [5] [7] En compilant un dossier pour le comté de Ying, Tian Hui de la fin de la dynastie Ming a fait des recherches sur l'histoire de la pagode et a enregistré l'histoire de ses réparations dans son Zhongxiu Fogongsi ta zhi. [5] La pancarte sur le troisième étage de la pagode indiquait que des réparations périodiques avaient été effectuées dans les années 1195 et 1471. [5] En reconstituant l'histoire de la pagode, Tian Hui n'a jamais rencontré d'informations suggérant que la pagode avait un prédécesseur construit de 936 à 943, comme le suggèrent d'autres textes. [5]

En confirmant la date de 1056 et non les années 936-943, Zhang Yuhuan écrit dans son Zhongguo gudai jianzhu jishu shi (1985) que le laboratoire Wenwu a déterminé que divers éléments en bois du deuxième au cinquième étage de la pagode avaient entre 930 et 980 ans. [8] D'autres preuves suggérant la date ultérieure incluent le fait que la mère adoptive de l'empereur Xingzong était originaire de Yingzhou. [5] Le fils de Xingzong, Hongji (l'empereur Daozong) a également été élevé dans le comté de Ying en raison de son respect de la coutume Khitan d'élever les fils du clan Yelu au sein des familles de leurs mères. [5] Hongji était aussi connu comme un fervent bouddhiste. La pagode (suivant la tradition du stupa) symbolisait la mort du Bouddha, que Hongji aurait pu associer à son père décédé, l'empereur Xingzong. [5] Steinhardt écrit "seul quelque chose comme le souvenir d'une jeunesse impériale pourrait expliquer la construction d'un bâtiment aussi phénoménal dans un endroit aussi éloigné." [5] Aussi, les années 1050 ont été une décennie qui a marqué la fin d'un bouddhisme kalpa, ce qui signifierait que la pagode du temple Fogong est un "sanctuaire de la mort ultime pour le Bouddha de l'époque", selon l'historienne Nancy Steinhardt. [9] Cela s'est produit à peu près au même moment où Fujiwara no Yorimichi du Japon a converti le Phoenix Hall de la résidence de son père Fujiwara no Michinaga à Byōdō-in en un temple destiné à guider les âmes dans l'au-delà bouddhiste (selon le bouddhisme de la Terre Pure) . [9]

La pagode a été placée au centre du terrain du temple, [10] qui s'appelait autrefois le temple Baogong jusqu'à ce que son nom soit changé en Fogong en 1315 pendant la dynastie Yuan. [11] Bien que la taille des terrains du temple ait été décrite comme étant gigantesque pendant la dynastie Jin dirigée par Jurchen (1115-1234), le temple a commencé à décliner pendant la dynastie Ming. [11]

Les Yingzhou zhi enregistre qu'il y a eu un total de sept tremblements de terre entre les années 1056 et 1103, mais la tour est restée ferme. [11] Dans toute son histoire avant le 20ème siècle, la pagode n'a eu besoin que de dix réparations mineures. [11] Cependant, des réparations considérables ont été nécessaires après que les soldats japonais aient tiré plus de deux cents cartouches dans la pagode pendant la deuxième guerre sino-japonaise. [11] En réparant la pagode en 1974, les rénovateurs ont trouvé des textes de la dynastie Liao de sutras bouddhistes et d'autres documents. Cette découverte majeure comprenait les 12 rouleaux Liao Tripitaka (chinois simplifié : 辽藏 chinois traditionnel : 遼藏 ) imprimés avec des caractères mobiles en 1003 à Yanjing (aujourd'hui Pékin), 35 rouleaux d'écritures avec du texte imprimé en bloc, le plus long mesurant 33,3 mètres de long. longueur, et 8 rouleaux manuscrits. [12] Cela atteste de l'utilisation technologique répandue de l'impression à caractères mobiles qui s'est développée au sein de la dynastie Song voisine. De plus, en 1974, une relique de dent de Bouddha a été découverte cachée dans l'une des statues de Bouddha au quatrième niveau de la pagode. [12]

La pagode comporte cinquante-quatre types différents de bras de support dans sa construction, la plus grande quantité pour n'importe quelle structure de la dynastie Liao. [11] [13] Entre chaque histoire extérieure de la pagode est une couche mezzanine où les bras de support sont situés à l'extérieur. [11] De l'extérieur, la pagode semble n'avoir que cinq étages et deux ensembles d'avant-toits pour le premier étage, mais l'intérieur de la pagode révèle qu'elle a neuf étages en tout. [11] Les quatre histoires cachées peuvent être indiquées de l'extérieur par la pagode pingzuo (balcons terrasses). [11] Un anneau de colonnes soutient le toit d'avant-toit le plus bas tendu sur le plancher de base, tandis que la pagode comporte également des colonnes de soutien intérieures. [11] Une statue du Bouddha Sakyamuni se trouve bien en vue au centre du premier étage de la pagode, avec un zaojing (caisson) au-dessus de sa tête (la pagode est nommée pagode Sakyamuni en raison de cette statue). [11] Un zaojing est également sculpté dans le plafond de chaque étage de la pagode. [11] Les fenêtres sur les huit côtés de la pagode offrent des vues sur la campagne, y compris le mont Heng et la rivière Songgan. Par temps clair, la pagode peut être vue à une distance de 30 km (19 mi). [5]

La pagode du temple Fogong et ses environs sont protégés par la branche SACH du gouvernement chinois, et plus d'un million de dollars ont déjà été engagés dans la recherche sur la réparation et la rénovation du bâtiment millénaire précaire. [14] En mai 2011, les autorités provinciales du Shanxi ont déclaré que la demande de la pagode devrait être terminée d'ici juillet 2011 pour qu'elle soit incluse sur la liste de l'UNESCO des reliques protégées du patrimoine mondial d'ici 2013. [15]

En 2013, la pagode a été placée sur la liste indicative de la Chine pour l'examen du site du patrimoine mondial de l'UNESCO, avec le temple Fengguo. [16]


Parc du Temple

La porte Nandai-mon veille sur l'entrée d'Horyu-ji. Nandai-mon a été reconstruit en 1438 et, normalement, cela rendrait une structure trop récente pour être qualifiée de trésor de la nation japonaise, et pourtant c'est le cas. Il y a tellement de petits détails complexes soigneusement conçus qui sont si uniques que, malgré son âge, lui permettent d'être classé comme un trésor national.

Une fois la porte franchie, vous verrez bientôt la porte Chumon. La porte Chumon est l'un des trésors nationaux japonais du temple Horyu-ji car elle présente clairement les caractéristiques de l'architecture de la période Asuka du 7 e siècle. Les statues de chaque côté de la porte datent de 711 et sont les plus anciennes du Japon. Étonnamment, ce ne sont pas des trésors nationaux. Parce que ces deux statues sont conservées à l'extérieur, elles ont subi beaucoup d'usure au cours des siècles. Étant forcés par les intempéries, les éléments ont nécessité des réparations fréquentes des statues, ce qui a finalement amené les statues à changer progressivement d'apparence au fil du temps.

Le prix d'entrée pour la zone principale est de 1 500 yens par personne. Oui, c'est assez cher, mais cela couvre votre entrée non seulement au Sai-in, mais aussi au To-in Garan et au musée.


L'âge du bois prouve que la pagode Horyuji a été reconstruite après 663

NARA – Les résultats d'une nouvelle étude prouvent que la pagode à cinq étages du temple Horyuji a été reconstruite après avoir été détruite par un incendie en 670, selon des responsables de l'Institut national de recherche pour les biens culturels.

Alors que le temple, situé à Ikaruga, dans la préfecture de Nara, aurait été construit à l'origine en 607, les anneaux de croissance annuels du bois montrent que la pagode, qui est un trésor national, a été construite après 663, selon les responsables de la Nara. institut basé a révélé la semaine dernière.

La question de savoir si le temple, fondé par le prince Shotoku, un homme d'État à la fin du VIe siècle et au début du VIIe siècle, a conservé sa forme d'origine ou a été reconstruit après l'incendie de 670 a été au centre des débats universitaires depuis l'ère Meiji (1868- 1912).

Le débat a été renouvelé en 2001 lorsque le pilier central de la pagode remontait à 594. Une date aussi ancienne suggère que l'enceinte occidentale d'Horyuji (le Saiin), un complexe majeur dans lequel les bâtiments du temple sont principalement disposés, a été pas reconstruit.

Jusqu'à cette révélation, il était largement admis que le Saiin avait été reconstruit, des vestiges de ce qui est considéré comme le temple Horyuji d'origine ayant été trouvés en 1939, selon les experts.

À la suite de la dernière découverte, les experts peuvent désormais supposer que la pagode a été reconstruite à l'aide de bois coupé au cours d'années différentes, ont déclaré des responsables de l'institut.

L'institut a examiné 14 bois de pagode, dont deux chevrons dont il a été confirmé qu'ils avaient été coupés en 663 et 631. Cette dernière conclusion a été tirée du fait que la partie blanche à l'intérieur de l'écorce ou l'anneau le plus récent n'était pas rasée, ont-ils déclaré.

L'institut a jugé que les bois n'avaient pas été remplacés dans la période couvrant moins d'un siècle depuis la fondation du temple en 607, ont déclaré les responsables.

L'ancien chef de l'institut, Kakichi Suzuki, a déclaré que la reconstruction de la pagode aurait commencé vers 680, ajoutant que son pilier central pourrait avoir été laissé coupé dans les montagnes jusque-là.

L'institut examine d'autres bois pour plus de preuves, a ajouté Suzuki.

L'incendie de 670 est enregistré dans Nihon Shoki, le plus ancien document d'histoire officiel du Japon. Il couvre les événements de l'âge mythique à la fin du VIIe siècle.

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Voir la vidéo: Samba and Pagode (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Zulkikinos

    désolé c'est supprimé



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