L'histoire

Comment le personnel des camps de concentration nazis a-t-il traité les survivants des gazages ?

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J'ai lu l'histoire d'une femme qui a été mise dans une chambre à gaz et qui y a survécu.

Dans le plus célèbre de tous, Auschwitz-Birkeanau, elle a été parquée nue dans une chambre à gaz avec des centaines d'autres.

Pourtant, Turgel, qui avait 21 ans à l'époque, est sorti vivant.

Elle n'avait aucune idée que les nazis avaient essayé de la tuer jusqu'à ce qu'une femme qu'elle connaissait lui dise : « Ne savez-vous pas ce qui vient de vous arriver ? Tu étais dans la chambre à gaz !

De toute évidence, elle n'a plus été mise dans la chambre à gaz.

Je me demande pourquoi. Il y a plusieurs options :

  1. Les gardes n'ont pas remarqué qu'elle s'était éloignée et qu'elle était morte sur le papier.
  2. Les gardes l'ont remarqué, mais ont décidé de ne plus la gazer.
  3. Il y avait une politique de ne pas gazer une personne deux fois.
  4. Elle s'est enfuie du camp de concentration immédiatement après le gazage.

Laquelle de ces options est probablement basée sur ce que nous savons des camps de concentration nazis ?


La question générale est sans réponse dans tous les cas. Il est également trop imprécis en ce qui concerne le calendrier. Les politiques et les objectifs de tous ces camps ont changé au fil du temps. Un camp de concentration fonctionnait différemment en 1933 par rapport à 1943 ou 1945 et les soi-disant camps d'extermination étaient à nouveau différents.
Sauf qu'une chose est sûre : les Allemands de la SS ont essayé de tuer tous les juifs, vraiment durement. C'était le plan, officiellement, après la conférence de Wannsee. Si une personne devait être abattue et que le pistolet était coincé, la personne serait abattue par une autre, battue à mort, etc. Il n'y avait certainement pas de plan d'urgence général pour savoir quoi faire lorsque la première tentative de tuer quelqu'un ne fonctionnait pas. comme prévu. Seul le résultat final comptait dans la « solution finale ».

Mais pour Gena Turgel (née Goldfinger) l'affaire semble connue :

À un moment donné, elle a survécu aux chambres à gaz, lorsque le mécanisme s'est cassé et elle a dit plus tard que cette échappée belle l'a convaincue qu'elle avait le devoir de témoigner de l'Holocauste en en parlant aux écoliers.
Telegraph : « La fiancée de Belsen qui a survécu à quatre camps de la mort décède à l'âge de 95 ans » (9 JUIN 2018 • 15h06)

Cela signifie que tout un "lot" de personnes est entré et a survécu. Cela signifie que seul le cas 2 de la question est applicable à distance ici :

Les gardes l'ont remarqué, mais fait ne pas essayer pour la gazer à nouveau.

Ou comme Danila Smirnov l'a commenté :

Le récit d'un autre survivant mentionne des gardes à court d'essence et le retour des victimes au camp. Étant donné que les deux incidents se sont produits dans le même camp, la raison était probablement similaire - la chambre à gaz n'était pas en état de fonctionner pour une raison quelconque.

Et après la tentative de gazage, le temps presse pour le camp de la mort :

En janvier 1945, Gena et sa mère ont été envoyées dans une marche de la mort depuis Auschwitz, laissant derrière elles Hela, la sœur de Gena. Ils ne l'ont plus jamais revue. Après plusieurs jours, ils sont arrivés à Włocławek (Leslau en allemand) où ils ont été forcés de monter dans des camions. Ils ont voyagé dans des conditions terribles pendant les trois à quatre semaines suivantes, pour finalement arriver au camp de concentration de Buchenwald. De là, ils ont été envoyés dans des camions à bestiaux à Bergen-Belsen, où ils sont arrivés en février 1945. het.org.uk : Gena Turgel MBE

Cette histoire est celle d'un certain degré de chance et de timing :

Le 26 janvier 1945, le dernier crématorium V de Birkenau a été démoli à l'explosif juste un jour avant l'attaque soviétique. WP : Camp de concentration d'Auschwitz

Cela nous ramène au paragraphe d'ouverture : après l'échec du gazage, ils ont essayé de tuer Goldfinger lors d'une marche de la mort.


Dans "Auschwitz: A Doctor's Eyewitness Account" du Dr Miklos Nyiszli, que j'ai lu il y a des années, il a mentionné une survivante qui s'était évanouie, survivant peut-être en ayant la tête près d'une poche d'air dans un tas de corps, qui a été réanimée. Elle a été ramenée à la chambre à gaz peu de temps après.


Belzec

Pour mener à bien le meurtre de masse des Juifs d'Europe, les SS ont établi des centres de mise à mort consacrés exclusivement ou principalement à la destruction d'êtres humains dans des chambres à gaz. Belzec faisait partie de ces centres de mise à mort. C'était l'un des trois centres de mise à mort liés à l'opération Reinhard, le plan des SS visant à assassiner près de deux millions de Juifs vivant sur le territoire sous administration allemande de la Pologne occupée, appelé le gouvernement général.

Faits marquants

La construction a commencé en novembre 1941 sur Belzec. Ce fut le premier centre de mise à mort à mettre en œuvre l'opération Reinhard ( Action Reinhard ).

À partir de mars 1942, des Juifs de diverses parties du gouvernement général ont été déportés à Belzec, où ils ont été assassinés dans des chambres à gaz avec du monoxyde de carbone généré par de gros moteurs diesel.

Belzec a été le premier des camps de l'Opération Reinhard à fermer, en décembre 1942. Au moment où les déportations vers le centre de mise à mort ont cessé, les autorités allemandes avaient assassiné environ 434 500 Juifs sur le site.

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Les autorités de l'Opération Reinhard ont construit le centre d'extermination de Belzec sur le site d'un ancien camp de travail en Pologne occupée par l'Allemagne. C'était le deuxième centre d'extermination allemand à entrer en service. C'était également le premier des trois centres de mise à mort établis dans le cadre de l'opération Reinhard (également connue sous le nom de Action Reinhard ou Einsatz Reinhard ). L'opération Reinhard était le plan mis en œuvre par les SS et le chef de la police à Lublin, le général SS Odilo Globocnik, pour assassiner les Juifs du gouvernement général (Generalgouvernement).

Le camp de travail et, plus tard, le centre d'extermination, étaient situés entre les villes de Zamosc et Lvov (aujourd'hui Lviv), à environ 110 kilomètres au sud-est de Lublin. Pendant l'occupation allemande de la Pologne pendant la Seconde Guerre mondiale, cette zone faisait partie du district de Lublin du gouvernement général . Le camp était situé à environ 1,5 km au sud du village de Belzec. Situé le long de la ligne de chemin de fer Lublin-Lvov, le centre d'extermination n'était qu'à 1 620 pieds (moins d'un demi-mile) de la gare de Belzec. Une petite voie ferrée reliait le camp à la gare.


Comment le personnel des camps de concentration nazis a-t-il traité les survivants des gazages ? - Histoire

Les procureurs allemands ont publié vendredi un acte d'accusation contre un ancien secrétaire d'un camp de concentration nazi de 95 ans, alléguant 10 000 chefs d'accusation d'aide, de complicité et de complicité de tentatives de meurtre dans le cadre de l'appareil de terreur nazi.

Selon les procureurs, elle a aidé les responsables du camp à tuer systématiquement des prisonniers juifs, des partisans polonais et des prisonniers de guerre russes soviétiques, dans sa fonction de sténographe et de secrétaire du commandant du camp.

Identifié par la chaîne de radio et de télévision allemande NDF comme Irmgard F., l'ancien secrétaire et dactylographe du commandant du camp de Stutthof, Paul-Werner Hoppe, faisait l'objet d'une enquête depuis 2016. Au cours de l'enquête, les autorités ont interrogé des survivants aux États-Unis et en Israël. Irmgard a travaillé dans le camp, situé à 32 km de la ville polonaise de Gdansk (connue à l'époque sous le nom de Dantzig), entre juin 1943 et avril 1945. On pense que 65 000 personnes ont été tuées au camp de Stutthof.

En 1954, en tant que témoin dans l'affaire contre Hoppe, Irmgard a déclaré que toute la correspondance avec le bureau principal économique et administratif de la SS passait par son bureau et que Hoppe lui dictait des lettres. Elle a dit qu'elle savait à l'époque que certains détenus du camp étaient tués, mais qu'elle croyait que ces meurtres étaient une punition pour les crimes qu'ils avaient commis. Elle affirme également qu'elle n'était pas au courant de l'ampleur des tueries dans les chambres à gaz.

Dans une interview avec le NDR, Irmgard a affirmé que la fenêtre de son bureau n'indiquait pas la direction du camp, qu'elle n'était jamais entrée dans le camp et qu'elle n'avait pris connaissance des meurtres qu'après la fin de la guerre.

L'année dernière, Bruno Dey, un ancien gardien de camp de concentration nazi de 95 ans, a été reconnu coupable de 5 232 chefs de complicité de meurtre et d'un chef de complicité de tentative de meurtre.

C'est la première fois depuis plusieurs années qu'une femme est inculpée en tant que membre du personnel de soutien dans un camp de concentration nazi, car les cas les plus récents se sont concentrés sur d'anciens gardes SS. Un tribunal du Schleswig-Holstein doit maintenant décider si un procès doit être ouvert. La décision sera basée sur une détermination du rôle de l'ancienne secrétaire dans le camp et de sa "responsabilité concrète" dans les meurtres. Comme Irmgard avait moins de 21 ans au moment de la commission des infractions, si l'affaire avance, elle sera jugée comme mineure.


Dr Theresa Ast -- août 2013


    La préparation du débarquement du jour J impliquait l'entraînement et le stationnement d'un grand nombre d'hommes - près de 3/4 millions et la préparation d'armures lourdes et de véhicules.
    Une fois les forces d'invasion débarquées et sorties des plages, elles devaient consolider leur position et avancer contre les forces allemandes.
    Au début de la guerre, il fut décidé que l'armée avait besoin de jeunes médecins pouvant servir n'importe où. En 1914, les armées territoriales furent immédiatement mobilisées, les médecins avec elles. Cela a laissé des trous béants dans les soins et les stratégies médicaux civils
    Le Nil était d'une importance majeure dans l'Égypte ancienne car il jouait un rôle majeur dans le transport des personnes, des animaux et des récoltes et permettait une communication facile entre les colonies.

Texte intégral | Fichiers audio

Comment ai-je survécu ? Quand une personne est en difficulté, elle veut vivre. Il se bat pour sa vie&hellipCertaines personnes disent, &ldquoEh -- Ce qui sera, sera.&rdquo Non ! Vous devez vous battre pour vous-même jour après jour. Certaines personnes s'en fichaient. Ils ont dit, &ldquoJe ne veux pas vivre. Quelle est la différence? Je m'en fous. » Je pensais au jour le jour. Je veux vivre. Une personne doit s'accrocher à sa propre volonté, s'y accrocher jusqu'à la dernière minute.

Je viens de Varsovie. J'ai vécu à Praga, qui est la partie de la ville de l'autre côté de la Vistule. J'ai eu une belle vie là-bas, j'avais mon propre magasin où je faisais des manteaux de fourrure. À Varsovie, lorsqu'une fête juive arrivait, nous savions que c'était une fête. Tous les magasins étaient fermés et les gens étaient dans les synagogues.

Sur les 78 personnes de ma famille, je suis le seul à survivre. Mes parents ont eu 3 garçons et 3 filles : Mes parents étaient Jacob et Toby, mes frères étaient Moishe et Baruch, et mes sœurs étaient Sarah, Rivka et Leah. Ils ont tous été tués.

Ma mère et ma sœur aînée ont été tuées la dernière semaine de janvier 1941. L'année 1941 a été un hiver froid avec beaucoup de neige. Un matin le SD DAKOTA DU SUD: (Sicherheitsdienst des Reichsfuehrers-SS), service de sécurité et de renseignement SS. Le SD a joué un rôle important dans la mise en œuvre de la solution finale.

Les agents du SD ont servi dans les Einsatzgruppen, la police et d'autres unités de sécurité. Il a été créé en 1932 sous Reinhard Heydrich et en 1938 intégré au Reichssicherheitshauptamt (Bureau principal de la sécurité du Reich, RSHA). Sources : Encyclopédie de l'Holocauste Atlas historique de l'Holocauste. et la police juive Police juive : (Judischer Ordnungsdienst), les unités de police juive organisées dans les ghettos par le Judenrat. La police juive a rassemblé des personnes pour les travaux forcés, gardé les clôtures et les portes du ghetto et a finalement saisi des personnes pour les déporter.

Il y avait souvent de l'inconduite et de la corruption parmi la police, et ils étaient considérés avec appréhension par la communauté du ghetto. Eux et leurs familles étaient, dans un premier temps, exemptés de déportation, mais cette exemption a été annulée lorsque leur utilité pour les Allemands a cessé. Source : Encyclopédie de l'Holocauste. m'a pris dans la rue. J'ai été obligé de travailler avec beaucoup d'autres personnes pour déneiger les voies ferrées. Notre travail consistait à faire circuler les trains.

Quand je suis retourné au ghetto Ghetto: un quartier clos où les Juifs étaient contraints de vivre séparés du reste de la société.

La concentration des Juifs dans les ghettos était une politique mise en œuvre par l'Allemagne en Europe de l'Est et en Union soviétique. La création de ghettos était souvent la première étape d'un processus qui était suivi d'une déportation vers des camps de concentration et d'une sélection pour l'extermination ou le travail forcé. Forcer les Juifs dans des ghettos exigeait leur rassemblement dans les zones environnantes et leur ségrégation des populations locales. Source : Encyclopédie de l'Holocauste. J'ai découvert que ma mère et ma sœur aînée avaient été tuées. Les Allemands ont exigé que le Judenrat Judenrat : un conseil juif créé sous les ordres allemands qui était responsable des affaires internes dans un ghetto.

Il était nécessaire de fournir des Juifs pour le travail forcé et de collecter des objets de valeur pour payer les amendes collectives imposées par les Allemands. Les membres du Judenrat pensaient qu'en se conformant aux exigences allemandes, cela pourrait améliorer les dures réalités de l'administration allemande. Fréquemment, ils ont pu mettre en place des hôpitaux et des soupes populaires et essayer de répondre aux besoins sanitaires de base dans le ghetto.

Au début, les membres ont essayé de résister à la pression allemande. Cependant, au fil du temps, le Judenrat a été contraint de livrer des Juifs aux trains de déportation qui les emmenaient à la mort. Sous la pression de nombreux membres du Judenrat ont coopéré avec les Allemands. Cependant, il y a eu de nombreux cas de résistance, de résignation, de soutien aux partisans et de suicide plutôt que de céder à la pression allemande. Source : Encyclopédie de l'Holocauste. collecter de l'or et des fourrures auprès des habitants du ghetto. Quand ils ont demandé à ma mère des bijoux et des fourrures, elle a dit qu'elle n'en avait pas. Alors ils lui ont tiré dessus ainsi que ma sœur aînée.

Mon père a été tué en avril 1942. Il est allé acheter du pain aux enfants qui faisaient de la contrebande de nourriture dans le ghetto. Les enfants ont apporté du pain, des pommes de terre et des choux à travers le mur dans le ghetto de Varsovie. Un policier juif a montré mon père à un Allemand et lui a dit qu'il avait vu mon père prendre un pain à un garçon au mur. L'Allemand a tiré dans le dos de mon père.

Les déportations ont commencé le 22 juillet 1942. Mes 2 autres sœurs et 2 frères sont allés à Treblinka. Après cela, je n'ai plus jamais revu personne de ma famille.

Je suis fourreur. Dans le ghetto j'ai travaillé au magasin Tobbens&rsquo Boutique Tobbens&rsquo : une usine textile, exploitée par Walter Tobbens, le plus gros employeur du ghetto de Varsovie.

Des fabricants allemands apparaissent dans le ghetto de Varsovie à l'été 1941. Ils passent d'abord des commandes à des ateliers juifs, mais ils créent leurs propres usines.

En 1943, Tobbens a été nommé commissaire du ghetto pour transférer les travailleurs du ghetto de Varsovie vers les camps de travail de la région de Lublin. Cependant, à ce moment-là, les travailleurs obéissaient aux instructions de la Jewish Fighting Organization (ZOB).

En mai 1943, après le soulèvement du ghetto de Varsovie, 10 000 travailleurs sont transférés dans une usine Tobbens établie dans le camp de travail de Poniatowa près de Lublin. Cependant, en novembre 1943, dans le cadre de l'opération connue sous le nom de code de &ldquoErntefest&rdquo (Fête des récoltes), le camp fut liquidé et les prisonniers fusillés. Source : Encyclopédie de l'Holocauste. . Nous avons confectionné des vestes en laine d'agneau pour l'armée allemande. C'étaient des vestes courtes aujourd'hui, nous les appellerions des vestes Eisenhower.

Pour le déjeuner, ils nous ont donné du pain et de la soupe. Le soir, nous avons eu un autre pain et du café. Lorsque les Polonais venaient au magasin, nous pouvions échanger avec eux contre de la nourriture supplémentaire. Nous leur avons donné quelques chemises pour un morceau de salami et du pain ou des pommes de terre pour faire une soupe. Mais combien de temps notre situation pourrait-elle durer ?

Un jour, il y avait une sélection et j'ai été retiré du magasin. Cependant, j'ai eu de la chance car un Volksdeutscher Volksdeutscher : un terme nazi pour une personne d'ascendance allemande vivant en dehors de l'Allemagne.

Ils n'avaient pas la nationalité allemande ou autrichienne telle que définie par le terme nazi Reichsdeutscher. L'Allemagne nazie a fait de grands efforts pour obtenir le soutien des Volksdeutshe, qui constituaient des minorités dans plusieurs pays.

L'Allemagne nazie a reçu le soutien du Volksdeutsche. Des centaines de milliers de personnes ont rejoint les forces armées allemandes, y compris les SS. Source : Encyclopédie de l'Holocauste. leur ai dit que j'étais un bon travailleur. J'ai donc été autorisé à retourner au magasin et quelqu'un d'autre a été mis à ma place.

Un ami m'a dit qu'il avait vu une de mes sœurs travailler à la boutique Shultz&rsquos. Je voulais la voir, mais j'étais à 3 kilomètres et je ne savais pas comment m'y rendre. Un policier juif m'a dit qu'il pouvait demander à un soldat allemand de m'accompagner et de me ramener. Cela coûterait 500 zlotys, ce qui était beaucoup d'argent, mais j'ai dit OK.

Le soldat m'a mis les menottes et il a marché derrière moi avec un fusil comme si j'étais son prisonnier. Quand je suis arrivé à la boutique Shultz&rsquos, je n'ai pas pu trouver ma sœur. Puis j'ai découvert que j'étais coincé là. Je ne pouvais pas rentrer car le ghetto avait été encerclé par les soldats allemands. Le lendemain matin, c'était le 19 avril 1943, jour du début de l'insurrection du ghetto de Varsovie.

Le 1er mai 1943, j'ai reçu une balle dans la cheville droite. La balle a traversé la viande et non l'os, donc je n'ai pas perdu ma jambe. J'ai été emmené à l'Umslagplatz Umslagplatz : signifie point de transfert, le lieu du ghetto de Varsovie où les Juifs étaient rassemblés pour la déportation.

L'Umslagplatz, située à l'angle des rues Zamenhof et Niska, était la zone séparant le ghetto de Varsovie de la partie polonaise de la ville. De cet endroit, des centaines de milliers de Juifs ont été déportés vers des camps d'extermination et des camps de concentration, principalement à Treblinka entre juillet et septembre 1942 et janvier et mai 1943.

En 1988, un monument a été érigé sur le site où quelque 300 000 Juifs de Varsovie ont été envoyés à la mort. Source : Encyclopédie de l'Holocauste. . Le camp d'extermination de Treblinka ne pouvait accueillir que 10 000 personnes par jour. Dans notre groupe, nous étions 20 000. Ils ont coupé la moitié de notre train et l'ont envoyé à Majdanek Majdanek : l'un des 6 camps d'extermination, c'était le seul camp de la mort situé près d'une grande ville dans une banlieue de Lublin.

Le camp couvrait 667 acres, avait une double clôture électrifiée en fil de fer barbelé et 19 tours de guet. Il y avait 7 chambres à gaz, un crématorium et 2 potences. Près de 500 000 personnes sont passées par le camp dont 360 000 ont péri, la plupart des dures conditions du camp, une minorité a été gazée.

En juillet 1944, le camp fut abandonné, le personnel détruisit les documents et mit le feu aux bâtiments mais ils ne parvinrent pas à détruire les chambres à gaz et la plupart des casernes de prisonniers.

Immédiatement après la libération du camp par l'armée soviétique, les habitants de Lublin ont rassemblé plusieurs tonnes de cendres humaines dans un grand tas près du crématorium. Le camp a été désigné musée national. Wiktor Tolkin a conçu un mausolée qui se trouve à côté du complexe chambre à gaz-crématorium. À l'intérieur d'un immense bol de marbre ouvert aux éléments, protégé par un dôme soutenu par 3 piliers, les visiteurs contemplent un monticule noir de frêne moucheté d'os. Majdanek est l'un des camps les mieux conservés et ses expositions sont un rappel effrayant de son histoire meurtrière. Sources : Encyclopédie de l'Holocauste Young, La texture de la mémoire. camp de concentration. Majdanek était un autre camp de la mort.

A Majdanek, ils ont pris nos vêtements et nous ont donné des chemises à rayures, des pantalons et des sabots. J'ai été envoyé à la caserne 21. Alors que j'étais allongé dans mon lit, un homme plus âgé m'a demandé comment j'allais. Il a dit : « Je peux vous aider. » Il avait été médecin à Paris. Il a pris un petit couteau de poche et m'a opéré. À ce jour, je ne comprends pas comment il a pu garder un couteau dans le camp. Il n'y avait ni médicaments ni pansements. Il a dit, &ldquoJe n'ai pas de médicaments, vous devez vous aider. Lorsque vous urinez, utilisez une partie de l'urine comme antiseptique sur votre plaie.»

Nous avons dû marcher 3 kilomètres pour travailler. Je devais me tenir droit sans boiter et sortir du portail du camp. J'étais effrayé. Si je boitais, ils me sortiraient de la ligne. A Majdanek, ils vous ont pendu pour n'importe quoi. Je ne savais pas comment je ferais. Dieu a dû m'aider et j'ai eu de la chance.

Nous étions à l'appel Appel : signifie qu'ils faisaient partie de la vie quotidienne du camp. Les prisonniers devaient se tenir debout à l'appel matin et soir.

Les appels étaient punitifs car les prisonniers étaient inutilement obligés de rester debout pendant des heures dehors par mauvais temps. Même les prisonniers morts devaient être exhumés et comptés. Les sélections ont eu lieu lors d'appels nominaux où les prisonniers les plus faibles seraient abattus pour l'extermination. Source : Divers mémoires de survivants (voir Bibliographie). dans nos sabots de bois. Ensuite, quand nous sommes sortis de la porte, nous avons dû enlever nos chaussures en bois et les attacher sur nos épaules avec un morceau de ficelle. Nous devions marcher pieds nus pour travailler. Il y avait de petites pierres sur la route qui vous entaillaient la peau et du sang coulait des pieds de beaucoup de gens. Le travail était un sale travail de terrain. Après quelques jours, certaines personnes n'en pouvaient plus et sont tombées sur la route. S'ils ne pouvaient pas se lever, ils étaient abattus là où ils gisaient. Après le travail, nous avons dû ramener les corps. Si 1 000 partaient travailler, 1 000 devaient revenir.

Un jour, alors que nous nous trouvions à l'appel, un homme au fond de la ligne a fumé une cigarette. Les gros fumeurs trouveraient un morceau de papier et l'allumeraient juste pour avoir l'impression de fumer quelque chose. Un Allemand, le Lagerführer Lagerführer : komandant (commandant) d'un camp de concentration. Source : Dictionnaire de l'Holocauste. , monta sur un grand cheval noir. Le cheval avait une tache blanche sur la tête et ses pattes étaient également blanches. C'était un beau cheval. Le Lagerführer tenait un fouet à la main. Cet homme était un monstre. Il était tard et le soleil se couchait. Il a vu la fumée de la cigarette.

Le Lagerfurhrer nous a regardés et a demandé qui avait fumé une cigarette. Personne n'a répondu. &ldquoJe vais pendre 10 chiens,&rdquo dit-il. &ldquoJe vais vous donner 3 minutes.&rdquo Ils nous ont appelés chiens parce que nous avions des étiquettes avec nos numéros dessus mon numéro était le 993. Nous avons regardé de l'un à l'autre, mais personne n'a répondu.

Le Lagerfurhrer n'a pas attendu 3 minutes il n'a pas attendu 2 minutes. Il a pris son fouet et il a coupé 2 rangées de 5 prisonniers. J'étais dans le groupe de 10.

Il a demandé : « Qui veut monter le premier sur le banc ? » Vous deviez aller vous tenir debout sur le banc et mettre la corde autour de votre cou. J'étais dans les trois premiers à monter sur le banc. Je suis monté et j'ai mis la corde autour de mon cou.

Il a commencé à nous battre. Il m'a tellement battu que le sang coulait sur ma tête.

Avant cela, un soldat était venu à Majdanek dans le but de sélectionner trois groupes de 750 personnes à emmener dans un autre camp. J'avais été sélectionné pour faire partie du deuxième groupe de 750 . Ce soldat avait été à Lublin Lublin : le camp de la mort de Majdanek était situé à côté et à portée de vue de la ville de Lublin. Les quartiers généraux de la SS, du Sipo et du SD étaient situés à Lublin à environ 3 miles au NE du camp de Majdanek. Source : Atlas historique de l'Holocauste. au bureau principal qui traite nos papiers. Alors que j'étais debout sur le banc, le soldat est revenu à la potence.

Quand il a vu ce qui se passait, il a commencé à crier, &ldquoHalt, Halt! Que se passe-t-il ici ?»

Le Lagerfurhrer a dit : « Un chien a fumé une cigarette. Ils n'ont pas dit lequel, alors je vais pendre 10 chiens.

&ldquoLes chiens de qui ?&rdquo demanda le soldat. &ldquoJ'ai des papiers pour transférer ces personnes, et je ne peux pas ramener de chiens morts. Je dois les ramener à la vie.&rdquo

Le soldat a enlevé la corde qui était autour de mon cou. Il n'aurait fallu que quelques secondes de plus et j'aurais été mort. Il n'avait qu'à jeter le banc. Le soldat nous a battus jusqu'à ce que nous sautions du banc et que nous retournions dans la file.

Le soldat nous a emmenés à la voie ferrée, il nous a mis dans un train et le lendemain matin nous avons quitté Majdanek. J'y étais depuis 9 semaines. Nous étions dans ce train pendant deux nuits et un jour sans nourriture ni eau. Au cours de mes 9 semaines à Majdanek, je n'avais pas changé de chemise ni me lavé. Nous étions rongés par les poux et beaucoup d'entre nous étaient enflés de faim.

Quand nous sommes descendus du train, nous avons vu que nous étions arrivés à Auschwitz. Il y avait une sélection et certains d'entre nous ont été mitraillés dans un champ là-bas. Ils ne les ont pas emmenés dans les chambres à gaz.

On m'a emmené me faire tatouer un numéro sur le bras. J'ai le numéro 128232. Les nombres séparés totalisent 18. En hébreu, les lettres de l'alphabet représentent des nombres. Les lettres qui représentent le nombre dix-huit énoncent le mot hébreu &ldquoChai,» qui signifie la vie. Après avoir été tatoué, on m'a donné une pomme de terre.

J'ai d'abord été envoyé au camp de Buna. Après être sorti de la quarantaine, j'ai été mis au travail pour construire des voies ferrées. Le Capo Capo : (Kapo), syndic, un SS nommé prisonnier qui était à la tête d'une brigade de travail. Il ou elle a conservé cette position privilégiée en terrorisant les prisonniers subordonnés.

Les Capos étaient un instrument du régime du camp d'humiliation et de cruauté, et leur rôle était de briser le moral des prisonniers.

Les Capos avaient des vêtements chauds, de quoi manger et vivaient dans une section réservée à la caserne de la prison. Dans de nombreux cas, Capos qui maltraitait les prisonniers a été jugé après la guerre. Source : tchèque, Auschwitz Chronicle Encyclopedia of the Holocaust divers mémoires de survivants (voir Bibliographie). il y avait un meurtrier. Je suis petit, et il mettrait un homme petit avec un homme grand pour porter des longueurs de fer de vingt pieds. Le grand homme avec qui je travaillais devait plier les genoux.

Une fois, je suis tombé et je n'ai pas pu me relever. Le Capo a commencé à crier et à me frapper, et il m'a pris à part. Il y avait une sélection, et nous avons dû nous déshabiller et rester nus toute la nuit. Le lendemain matin, un camion avec une croix rouge est arrivé et ils nous ont poussés dedans, l'un sur l'autre. Nous pensions qu'ils allaient nous emmener dans les chambres à gaz.

Au lieu de cela, nous avons été emmenés au camp d'Auschwitz I. Un Polonais est sorti d'un immeuble et il nous a demandé d'appeler nos numéros. J'ai dit, » 128232.» Il a regardé un papier et m'a demandé mon nom ? J'ai dit, &ldquo Szlama Radosinski,&rdquo qui est mon nom en polonais et qui ne sonne pas comme un nom juif. Il m'a demandé d'où je venais ? &ldquoVarsovie,&rdquo dis-je. Combien de temps suis-je resté là-bas ? &ldquoJ'ai été élevé là-bas,&rdquo j'ai dit.

Il a commencé à me jurer comme je n'en avais jamais entendu de ma vie. Il m'a sorti de la file et m'a mis dans un coin. Il a dit, &ldquoRestez ici.&rdquo Il m'a apporté un morceau de couverture pour me couvrir. J'avais froid, alors il m'a emmené à l'intérieur de la caserne.

Je m'allonge. Je ne savais pas ce qui se passait ni quoi penser. Un jeune homme s'est approché de moi et m'a dit : "Je te connais". Je lui ai demandé : "Qui es-tu ?

Je lui ai demandé quel était cet endroit. Il a dit que c'était la caserne de l'hôpital, bloc 20. Il m'a dit : &ldquoC'est très mauvais ici. Dr Mengele Mengele, Josef : (1911-1978 ?), médecin et officier SS, il se porte volontaire en mai 1943 pour se rendre à Auschwitz et y reste jusqu'à son évacuation le 18 janvier 1945. Il se fait remarquer par son sadisme.

Mengele a joué un rôle de premier plan dans les sélections où les déportés étaient soit envoyés pour être enregistrés dans le camp, soit envoyés à l'extermination immédiate. La présence impérieuse de Mengele à ces sélections est notée dans de nombreux mémoires de survivants.

Mengele a également mené des expériences pseudoscientifiques à Auschwitz en utilisant des jumeaux et des nains comme cobayes humains. Une série d'expériences consistait à faire couler des produits chimiques dans les yeux de ses victimes afin de tenter de changer leur couleur. Il a tué ses victimes lui-même avec des injections dans le cœur et a effectué des examens post mortem sur leurs corps.

La thèse de doctorat de Mengele était intitulée "L'enquête morphologique raciale de la section sous-maxillaire avant dans quatre groupes raciaux". Ses recherches à cet égard ont été qualifiées de précurseurs de ses travaux ultérieurs à Auschwitz.

En 1949, Mengele est arrivé en Argentine où il a obtenu l'asile. En 1960, l'Allemagne de l'Ouest a demandé son extradition, mais Mengele s'est enfui au Brésil et de là au Paraguay. Il se serait noyé dans un accident de natation au Brésil en 1978. Sources : tchèque, Auschwitz Chronicle Encyclopedia of the Holocaust. vient deux fois par semaine pour faire des sélections. Mais nous sommes mardi et il ne reviendra pas cette semaine. Je vous dirai ce qui va se passer.» Je n'avais pas mangé depuis lundi. Il m'a donné un pain.

Erlich était là depuis 5 semaines. Il était venu de Majdanek à Auschwitz le même jour que moi. Deux des médecins de l'hôpital connaissaient son grand-père, qui avait été leur rabbin à Cracovie. Ils l'avaient caché au Dr Mengele. Ces médecins avaient essayé d'aider à cacher des Juifs à Cracovie. Quand les SS sont arrivés, ils ont tué les Juifs qu'ils cachaient et ont emmené les médecins à Auschwitz.

Jeudi, Erlich est venu me voir et m'a dit : "Tu dois sortir d'ici". d'ici, ou après-demain tu seras mort. » Environ une heure plus tard, un homme entra et s'assit à une table. Il a demandé : « Qui veut aller travailler ? » Les Polonais de l'hôpital n'étaient pas inquiets d'aller travailler. Pourquoi devraient-ils aller travailler alors qu'ils recevaient des colis de la Croix-Rouge et qu'ils avaient assez à manger ?

Je devais obtenir ce travail. L'homme à la table m'a demandé mon numéro puis il m'a insulté. Je l'ai supplié, &ldquo je veux sortir. J'ai des amis dehors. S'il vous plaît, laissez-moi sortir. » Il m'a donné un morceau de papier qui disait Bloc 6.

J'ai marché jusqu'au bloc 6 et j'ai montré le journal. L'homme là-bas a dit : « Je ne peux pas vous laisser entrer avant 9 heures du soir. » Je suis resté là jusqu'au retour des hommes du travail. Un homme m'a demandé : &ldquo Vous êtes nouveau ici, d'où venez-vous et qu'avez-vous fait ?&rdquo J'ai dit, &ldquo Je suis de Varsovie et j'étais un fourreur.&rdquo Il m'a demandé où j'habitais, et je lui ai dit. Il m'a demandé si je connaissais un certain nom d'homme et j'ai dit : "Oui, c'est un fourreur aussi, et il habite dans telle ou telle rue".

L'un des hommes a dit : « Je ne vous crois pas », comment s'appelle cet homme ? Il a un surnom.&rdquo J'ai dit, &ldquoCet homme a un petit morceau de peau qui pend près de son oreille gauche, et ils l'appellent &lsquotsutsik&rsquo (yiddish=mamelon).&rdquo Quand j'ai dit cela, ils ont commencé à m'aider. Ils m'ont apporté un gros morceau de pain et de la soupe froide.

Ils m'ont demandé où j'allais travailler et je leur ai montré le morceau de papier. Ils ont dit, &ldquoOh, non ! Vous ne réussirez pas plus de 8 ou 10 jours dans ce travail. » Le travail consistait à travailler dans une mine de charbon. &ldquoLa durée de vie la plus longue d'une personne dans ce travail est de deux semaines. Après ça, ils vont au crématorium.» J'avais peur. Mon numéro a été enregistré comme travaillant là-bas. J'ai dit : &ldquo Si je n'y vais pas, alors je vais être pendu à côté de la cuisine, et les prisonniers vont passer à côté de moi.»

Ils ont dit : &ldquoNe vous inquiétez pas.» Un type appelle un autre type et dit : &ldquoAllez régler ça !&rdquo Ils sont allés au Capo avec le morceau de papier. Ce Capo était un meurtrier. Il avait un triangle vert. Les Allemands ont ouvert les prisons et ils ont fait des prisonniers nos patrons. Certains des garçons travaillaient au Canada. Lorsque les transports sont arrivés, ils ont séparé les objets de valeur. Ils ont risqué leur vie pour faire sortir de l'or et d'autres choses. Chaque jour, ils apportaient ces cigarettes Capo ou ce salami, alors il a dit, &ldquoOui.&rdquo

Le lendemain matin, ils m'ont réveillé et m'ont emmené avec eux. They put me in the middle of the line and we walked together out of the gate. They told me that as soon as we get out of the gate, I would be safe because over 6,000 prisoners walk out of the gate every day and nobody knows who is who.

There was a beautiful orchestra Orchestra: There were 6 orchestras at Auschwitz including a women&rsquos orchestra at Birkenau and a male orchestra at Auschwitz I which consisted of 100 musicians.

Their activities included playing music for the prisoners who were marching to work and for the arrival of important guests at the camp. In addition, they played at parties for the SS and gave formal concerts for the camp staff.

Various survivor memoirs mention the orchestra&rsquos playing for the arrival of deportees to give them a false sense of comfort. There were orchestras at most of the major concentration and extermination camps. Sources: informal conversation with Bret Werb, Music Archivist at the USHMM Encyclopedia of the Holocaust. playing by the gate. They would not let me go to the other job. I stayed with them until the last minute when Auschwitz was liquidated. They helped me out with little pieces of bread and a little soup.

One day the boys asked me if I could make a cap for the Capo, and they brought me some striped material. I took a piece of string to take a measurement. I asked them for some thread and a needle, and I made the cap in about 2 hours. For stiffness I took some paper from a cement bag and doubled the material at the top. The Capo liked the cap. I was his guy from then on, and he never beat me the whole time.

I was working for over a year with the boys at the same job, digging sand. Ten of us worked in the sand mine. There was a little guy from Breslau that we made our supervisor. He stood on top, and we were 20 feet down below. Every day we loaded up a wagon with the sand and pushed it 16 kilometers. That was 2 trips of 4 kilometers one way and 4 kilometers coming back--over 10 miles a day.

Twice a day we carried sand to Birkenau to cover the ashes of the dead. The sand was to cover the ashes that came from the crematoria. I did this for more than a year.

The ovens were on one side of the crematoria, and the ashes came out this side. The other side was where the gas chamber was. The Sonderkommando Sonderkommando: (Special Commando), 1. a prisoner slave labor group assigned to work in the killing area of an extermination camp. Few Sonderkommando survived as they were usually killed and replaced at periodic intervals. There were several Sonderkommando revolts. The group at Auschwitz-Birkenau staged an uprising in 1944 and set off an explosion that destroyed Crematorium IV.

2. A German unit that worked along with the Einsatzgruppen in the Soviet territories. Their task was to obliterate the traces of mass slaughter by burning bodies. Sources: Encyclopedia of the Holocaust Historical Atlas of the Holocaust. , took the ashes out of the ovens. There were big holes for the ashes and we covered the ashes with sand.

I saw when the transports came. I saw the people who were going in, who to the right and who to the left. I saw who was going to the gas chambers. I saw the people going to the real showers, and I saw the people going to the gas. In August and September of 1944 I saw them throw living children into the crematorium. They would grab them by an arm and a leg and throw them in.

One Saturday, when we were working, we turned around and saw a soldier with a rifle, so we started to speed up. The soldier said, &ldquoSlow down today is your Sabbath.&rdquo He was a Hungarian, and he said, &ldquoCome to my barracks at 4 o&rsquoclock, and I will have something for you. I will put out a bucket with trash in it. Look under the trash, and you will find eleven pieces of bread.&rdquo For two or three weeks he put out bread for us. He asked us to bring him money from Canada, which we did. He used to tell us the names of the Jewish holidays. One day he disappeared.

The Russians were pushing back the Germans at Stalingrad. Transports were coming from the Lodz ghetto. That is when we saw them grab the little children by the head and the leg and throw them into the crematoria alive. Then the Hungarian Hungarian Jews: the tragedy of the destruction of Hungarian Jewy is that it came late in the war. The deaths of approximately 550,000 Hungarian Jews occurred between May and July 1944 most of them were gassed at Auschwitz-Birkenau.

Germany occupied Hungary on March 19, 1944 in response to the threat of the approaching Soviet Army. Prior to that time the authoritarian government of Hungary, although allied with Nazi Germany, resisted German demands to implement the Final Solution program.

The occupation forces included a Sonderkommando unit headed by Adolf Eichmann. Between May and July 1944 Eichmann succeeded in deporting 440,000 Jews. However, the Hungarian government stopped the deportations in July. In October 1944 when the fascist Arrow Cross Party overthrew the Horthy government in a coup d&rsquoetat Eichmann was able to resume his murderous activities.

Eichmann was opposed by efforts to rescue Hungarian Jews, most notably by the Swedish diplomat Raoul Wallenberg. Wallenberg saved the lives of tens of thousands of Jews in Budapest by creating safe houses and distributing protective passports, the so-called Swedish Schutz-Passes. Source: Encyclopedia of the Holocaust. people were coming.

There was this group of young people who wanted to destroy the crematoria. There were four crematoria in Birkenau. The young girls worked at an ammunition factory, and they smuggled in explosives. One crematorium was destroyed. They hung 2 of the girls in front of us when we came back from work.

Life was going on. Everyday was a different problem until January 18, 1945, when they began liquidating Auschwitz. On the 18th I left Auschwitz, and 9 days later the Russians liberated it. Those 7 days cost me 5 months.

When we left, everybody had to get out of the barracks. I was walking the whole night with a rabbi from Sosnowiec. The Rabbi had come from Block 2, which was the tailor shop. I saw that the soldiers behind us were shooting the people who fell down. The Rabbi fell down in the road and this boy from Belgium and I held up the Rabbi between us and kept walking. We saw a sled pulled by a soldier, and we asked him if we could pull the sled with the Rabbi in it until morning.

The guys who lived in Block 2, the tailors&rsquo barracks, could get some of the gold and the diamonds that people had sewn into the linings of their clothes. They gave their block leader some gold and diamonds to let them hide the Rabbi in the barracks. They hid him in a closet that they had built in the wall. They put the Rabbi in the closet when they went out to roll call at 6 o&rsquoclock in the morning and took him out when they came back in the evening. Many times I went there at 5 o&rsquoclock in the morning to say Kaddish Kaddish: from an Aramaic word meaning &ldquoholy&rdquo, one of the most solemn and ancient of all Jewish prayers. The Kaddish is recited at a grave and on the anniversary of the death of a close relative.

Although the prayer itself contains no reference to death its use in this regard perhaps arose from the belief that saying the praises of God would help the souls of the dead find everlasting peace.

Besides the Mourner&rsquos Kaddish, regular Kaddish is recited at every public prayer service. Source: Rosten, The Joys of Yiddish. for my parents with the Rabbi.

At daylight we came to a small town and the farmers let us stay in the stables. In the evening we had to get out. We walked to a railroad station. In two days the train brought us to Gross-Rosen Gross-Rosen:a concentraton camp located near a granite quarry of the same name in Lower Silesia. The working conditions involved backbreaking labor in the quarry and special work assignments during what were supposed to be hours of rest.

The camp was expanded into a network of 60 sub-camps involved in armaments production. The main camp held 10,000 and the sub-camps 80,000 prisoners.

The Jewish population of the camp varied. From March 1944 until January 1945 the camp received an uninterrupted flow of Jewish prisoners, including prisoners from the partially evacuated Auschwitz camps.

Gross-Rosen was evacuated in early February 1945 by rail and on death marches. Records show that 489 prisoners were sent to Dachau, 3,500 to Bergen-Belsen, 5,565 to Buchenwald, 4,930 to Flossenburg, 2,249 to Mauthausen and 1,103 to Mittelbau, however, the records are incomplete. Sources: Encyclopedia of the Holocaust Historical Atlas of the Holocaust. camp. I never saw the Rabbi again.

Gross-Rosen was murder. The guards walked around with iron pipes in their hands. They said, &ldquoWe are going to help you we are going to get you out of here.&rdquo We were put in a shed with two thousand men. In the daytime we had to stand up, and at night we slept head to food. The only food we got was a slice of bread and a cup of coffee at night. I thought I was going to be die there.

They walked us to the railroad station, and in 3 days we came to Dachau Dachau: one of the first Nazi concentration camps opened March 22, 1933, and located 10 miles from Munich. Dachau was a model institution for subsequent camps and a training ground for the SS.

Originally intended for political prisonersCommunists and Socialists, later Jews, Gypsies, Jehovah&rsquos Witnesses who resisted the draft and homosexuals were sent there. During the last months of the war Dachau became a dumping ground for inmates from other camps and conditions deteriorated further. Up to 1,600 prisoners were crowded into barracks intended for 200.

Dachau was liberated on April 29, 1945 by the US Seventh Army. A trial was held by an American court and 36 members of the SS staff were sentenced to death.

In Dachau, as well as at other Nazi camps, medical &ldquoexperiments&rdquo were carried out where prisoners were used as human guinea pigs. At Dachau there were high-altitude and freezing experiments and a malaria and tuberculosis station. There were tests to see if seawater could be made drinkable. Many inmates who were forced to participate died horrible deaths. The Nuremberg Military Tribunals found that the medical experiments served the ideological objectives of the Nazi regime and that none of them were of any scientific value. Source: Encyclopedia of the Holocaust. . The train ride was terrible the train pulled up and pulled back, up and back. We ate snow for water. A man was in there with his son who went crazy. The son grabbed the father by the neck and choked him to death. At Dachau there was a selection for the typhus blocks. I had a friend from Radom who was strong. He could have made it, but they put him in the typhus block.

I left Dachau on the 26th or the 27th of April, 1945. I was liberated on May 1st. During this time we were traveling on trains. We were in Tutzing and in Feldafing and in Garmisch. There were big mountains there . One day they had us get out of the train, and we had to go up twenty feet to the other side of the mountain. Then the Germans set up machine guns and started to fire at us. A few hundred were killed as we ran back to the train.

The next day we heard planes dropping bombs. A few hours later the soldiers opened the door to the train. They said they needed a few people to work cleaning up from the bombs, but we were scared to go. So they said &ldquoYou, you and you out,&rdquo and they caught me. I said to myself, &ldquoI think this is the end. After all these years in the ghetto and losing everybody, now this is the end. Who is going to be left to say Kaddish for my family?&rdquo

We went to this small town on the other side of the mountain where the train station had been bombed. To one man they gave a shovel, to another a broom and to me they gave a pick. I saw a counter in the station where they were selling little black breads. I said to myself that I would like to eat a piece of bread before they kill me. I was ready for Kiddush Hashem Kiddush Hashem: a Hebrew term meaning &ldquosanctifying the Name [of God]&rdquo, denotes exemplary conduct in connection with religious martyrdom.

Historically, the choice of accepting martyrdom was an option, and conversion or expulsion were alternatives. The Holocaust eliminated the element of choice.

Where rescue was impossible and resistance would be futile there are numerous accounts of Jews going to their deaths with dignity. Source: Encyclopedia of the Holocaust. . I grabbed a little dark bread into my jacket and started eating it. A soldier saw me and he howled, &ldquoGo to work.&rdquo I stayed until I had eaten the bread. I did not move, even though he beat me. I fell down and he kicked me and I got up. I had to finish eating that little bread. Blood was running down my head. When I finished, I went to work. I had gotten my wish. Then I knew that I was going to survive.

Early at 4 a.m. the next morning near Tutzing we heard heavy traffic on the highway. We pushed to look out of the two little windows of the train. We expected to see the Russians coming but it was the Americans. We hollered. A jeep drove up with two soldiers. One was a short man, an MP. He spoke good German. He asked who we were. We said we were from the concentration camps. Everybody started hollering and crying. The American soldiers said we were free. They arrested the Germans and the Germans got scared. It was May 1, 1945.

The Americans cooked rice for us. The MP saw me take some rice and he said, &ldquoDon&rsquot eat that. If you do, you will die. There is too much fat in that for you to eat now. Because your stomach has shrunk, if you eat that you will get diarrhea. I will give you a piece of bread, and you should toast it.&rdquo

&ldquoWhat is toast,&rdquo I asked. He said, &ldquoToast is when you make the bread hard.&rdquo They brought us to Feldafing. I sat in the sun. I boiled a little water and sugar. In two weeks my stomach stretched. They gave us pajamas to wear, but we had no shoes.

One day I saw the same MP in the Jeep. We said to him, &ldquoYou gave us freedom, but we have no clothes.&rdquo He said, &ldquoI am 3 kilometers from here come tomorrow at 7 am. We were there at 6 am. We saw the soldiers get breakfast. He signaled for us to get breakfast too and he told the Captain about us. The Captain said to bring us in. We were nearly naked in our pajamas and with no shoes. The Captain gave us a paper to go to the PX and we got shoes, pants, shirts and jackets. We were told to come back at lunchtime. We got three meals a day for weeks.

At the Displaced Persons Displaced Person: (DP), one of approximately 1,500,000 to 2,000,000 persons who had been uprooted by the war and who by the end of 1945 had refused to or could not return to their prewar homes.

When the war ended, most Jewish DP&rsquos were housed in camps behind barbed wire in poor conditions. Until the State of Israel was established in 1948, legal immigration to Palestine was blocked by official British policy. Immigration to the United States in meaningful numbers was also severely restricted until the passage of the Displaced Persons&rsquo Act in 1948. Between 1945 and 1952 approximately 400,000 DP&rsquos immigrated to the United States, of whom approximately 20 percent, or 80,000, were Jewish. Between 1948 and 1951, almost 700,000 Jews emigrated to Israel, including more than 2/3 of the Jewish displaced persons in Europe.

Displaced Persons camps were set up at the end of WWII to house the millions of uprooted persons who were unwilling or unable to return to their homes. By the end of 1946, the number of Jewish DP&rsquos was 250,000, of whom 185,000 were in Germany, 45,000 in Austria and 20,000 in Italy.

The Jewish survivors languished in camps primarily in the Allied zones of occupation in Germany. At first the DPs lived behind barbed wire fences under guard in camps that included former concentration camps. For example, in the British zone the survivors were held at the former Bergen-Belsen concentration camp. Some DP&rsquos were housed in better conditions in residential facilities. Eventually, the Jews gained recognition as a special group with their own needs and put into separate facilities. Sources: USHMM, Historical Atlas of the Holocaust Encyclopedia of the Holocaust. camp in Feldafing a man asked me to bring food to his niece who was in the hospital. I brought her oranges, bread and butter. When she got well, she gave me a pair of white linen pants. &ldquoYou saved my life,&rdquo she said.

In Germany Feldafing had a big name as a place where you came to find missing people. They put up lists of names of survivors on the walls. A lot of liberated people came looking for relatives. A friend of mine came with two ladies, one whom I knew from before, and the other, Sofia, was my wife&rsquos friend.

Sofia said, &ldquoYour were in the fur business my girlfriend&rsquos family was in the fur business too. Did you ever hear the name of Bursztyn?&rdquo I said, &ldquoI used to deal with the Bursztyns.&rdquo She asked me to come to Turkheim to meet her.

I had nothing to lose. Two brothers from Lodz, tailors, made me a suit with two pairs of pants out of a grey and white blanket. My friend and I put our belongings together in one package and went out on the highway to hitchhike to Turkheim. I left Feldafing in August of 1945.

The next day my wife, Frieda, came to see Sofia. My wife was shy and wouldn&rsquot come downstairs to meet me. So Sofia said to her, &ldquoGo to the window and take a look.&rdquo She looked. Since then I say, &ldquoMy wife looked through the window and took a fishing rod and she got me.&rdquo

We got married in November 1946. My wife was from the same town as I was, and I used to deal with her family. With us there was a feeling, like a family.

We were very poor. At that time you had to have a card to buy things. I went to the Burgermeister, who was like the mayor, to get coupons to get a suit. The problem was that I did not have any money to buy it. My wife and Sofia had a little money that they loaned me to buy a suit, and I loaned this suit to my friend when he got married.

My wife had no dress. We were going to get married on Saturday night. Saturday during the day I knocked on the door of this German woman I knew. I had spoken to her in the street, and we had talked a few times. She had a daughter who was the same size as Frieda. I got 2 packages of cigarettes, 2 Hershey chocolate bars and a little can of coffee and put them into a paper bag.

When she answered the door, we talked and she said to me, &ldquoOh, I saw at the City Hall that you are going to get married.&rdquo &ldquoYes,&rdquo I said, &ldquoand I am sorry, but my bride has no dress.&rdquo

Her daughter said, &ldquoOh, No!,&rdquo and she jumped to the ceiling. Her mother asked her, &ldquoWhy do you jump, he never said anything about you?&rdquo She said, &ldquoHe is going to want a dress.&rdquo I said, &ldquoYes, I want a dress.&rdquo I told that lady that I did not come to rob her. I came to ask her to help me.

I went over to the cedar robe and opened the door and I saw a sky-blue dress. I took up the dress on the hanger and held it up and saw that it was a beautiful color. The daughter started crying. I took the little bag and turned it over on the table and said, &ldquoThis is the money. This is all that I have. Later on, if I have some, I am going to pay more.&rdquo The mother said, &ldquoTake it.&rdquo I thanked her and walked out. The daughter was crying. Later on when I built myself up I never went back to the house because I did not want the daughter to get angry. I saw the mother on the street and talked to her. I did not say to her &ldquoWhat you people did to us.&rdquo

We got married on November 11, 1946. All the greeners Greeners:greenhorns, inexperienced people, particularly new immigrants, used affectionately among the Holocaust survivors.

The term comes from the Yiddish word "grin" which means the color green. Source: Shep Zitler. in our town came to the wedding. My friend left early on Friday and brought home carp fish and ducks and a goose. We had challa and cakes, and there was singing and dancing. There was just one thing missingrelatives.

We moved from Turkheim to Landsberg, and after 4 years until we came to the United States. My son was born on May the 13, 1948 the State of Israel was born on May the 14, 1948.

We came to New Orleans in 1949. I could not speak English. I went to a fur shop and they gave me fur and pointed to a sewing machine. I sewed. Then I pointed to a frame for stretching the skins and showed them I could do that. I also picked up a knife and showed them I could cut. The hired me at 50 cents an hour even thought the going rate for beginners was 75 cents an hour.

I bought a sewing machine for $50 and started taking in work. Then I was hired by the Haspel Brothers store where I was a foreman. I built myself up, and we raised and educated our two children. After 28 years Frieda and I went on our first vacation in 1978 to Israel.

There we 375,000 Jews living in Warsaw before the war. I doubt that there are 5,000 living there today. It is very, very important for me to tell this story.


Holocaust film reveals long-hushed child sex abuse

Renee Ghert-Zand is a reporter and feature writer for The Times of Israel.

A documentary film premiering Wednesday evening on Israeli television sheds light on a dark corner of what is already the blackest of historical events. “Screaming Silence,” which will be broadcast on the eve of Israel’s Holocaust Remembrance Day, is about a topic which few, even World War II scholars, have dared to broach in public before: sexual abuse of children during the Holocaust.

For the first time, Holocaust survivors who were raped or sexually abused as children and teens in the ghettos and concentration and labor camps speak on camera about what happened to them and how this sexual violence has scarred their lives over the 70 years since the war ended.

These individuals kept the sexual abuse they experienced a secret from everyone, including their spouses, children and grandchildren—who will learn for the first time about what happened to their loved ones from this film.

Ronnie Sarnat devoted six years to producing “Screaming Silence.” She was determined to deal with a difficult subject that others have refused to research and speak about.

“The Holocaust research establishment doesn’t think that the Holocaust and sex go together,” she asserts. “But who decides what is permitted and what is not?”

Professor Gideon Greif, chief historian at Shem Olam: The Holocaust & Faith Institute for Education and Research and an expert on Auschwitz, concurs that indeed, there has been a tendency among Holocaust scholars not to touch upon the subject of sexual abuse of children.

‘There has been a lack of information about this topic because of a desire among those who study the Holocaust not to hurt the dignity of the victims’

“There has been a lack of information about this topic because of a desire among those who study the Holocaust not to hurt the dignity of the victims,” says Greif, who was a consultant to the film.

“Yad Vashem, for instance, has many testimonies that include accounts of rape and sexual abuse, but historians have been reluctant to deal with this. This film is really the first time that the subject is being dealt with so openly,” he says.

It took Sarnat a significant amount of time to locate survivors who were raped or sexually abused as children or teenagers. Once she found them, they had to decide they were ready to reveal publicly secrets they had buried so deeply and for so long out of shame and a paralyzing fear of being rejected by their children if the truth were known.

One elderly man in the film talks about how his son was such a “macho Israeli” that he felt he could never reveal to him what had happened.

“How could I let him think of his father as a ‘one of those Jews who went to the slaughter like sheep’?” il dit.

Sarnat and her creative team decided to make the film using only the first-person testimonies of the survivors. There is no third-person narration and there are no talking heads providing historical context or psychological analysis.

“The witnesses wrote their own script, so to speak, and determined the limits of what they would or would not say on camera,” the producer says.

She believes this technique elevates the film beyond a horrific retelling of events to a more complex work in which the issue of rape is not necessarily more important than the question of whether a person should or should not tell a deeply held dark secret before he or she dies.

These survivors—both men and women—describe having been sexually abused, raped, gang raped or witnesses to prostitution at a young age

Watching and listening as these survivors—both men and women—describe having been sexually abused, raped, gang raped or witnesses to prostitution at a young age is difficult. Even more gut wrenching is hearing how these acts of violence damaged the rest of their lives and their images of themselves.

For instance, one man, who was raped by a German soldier as a 13-year-old boy in Tunisia, has struggled his whole life with his sexual identity. How could he be a man who goes out with women if he was in the position of being one, he asks.

One of the women speaks of how she never feels at ease and is always looking over her shoulder. She says she has never been able to have a sexual relationship. All she says about the fact that she has children and grandchildren is that “their father was a very cruel man.”

The man who was afraid of telling his “macho” son about his experiences in Auschwitz recounts what happened to him as a “piepel.”

According to Sarnat, no one is sure what the origin of the term is, but everyone in the camps knew what one was: A piepel was a pre-adolescent or young adolescent boy who was forced to serve one of the kapos (prisoner functionaries, who were Jewish or non-Jewish) in a concentration or labor camp. The boy was used to service all the kapo’s needs—including sexual ones. (Elie Wiesel included a scene with a piepel in his seminal Holocaust memoir “Night,” and the controversial Israeli Holocaust survivor writer Yehiel Dinur, also known by the pen name Ka-Tsetnik, wrote a novel titled “They Called Me Piepel” in 1961.)

The man who was a piepel tells about how, as a boy in Auschwitz, he was raped by an especially cruel kapo who forced bread into his mouth to shut him up during the rape. The man recalls how he was starving and readily ate the bread, and then says that he isn’t completely comfortable calling what happened to him rape because he willingly ate the bread.

“Child victims of rape are not like adult victims of rape,” says Sarnat. “They think it must be a punishment for what they have done.”

The man’s reaction is understandable from a psychological perspective, but Greif warns that it is imperative to always remember that the perpetrators, the Germans and their accomplices—and not the Jewish victims—were to blame.

…there is no way to really know how extensive this phenomenon was for the simple reason that the victims…never spoke about what had happened to them

According to Greif, sexual abuse and rape of Jews, including children, was a limited phenomenon because of the Nazi racial laws that prohibited Germans from having sexual relations with Jews.

“The sexual abuse that did occur was part of the Nazis’ drive to humiliate Jews, but there was no systematic approach to this,” he says.

Indeed, there is no way to really know how extensive this phenomenon was for the simple reason that the victims—like the ones in the film—never spoke about what had happened to them.

But Sarnat believes that if others go beyond the Holocaust research establishment as she has and do their own digging, they will find out more and more about this subject.

“Yad Vashem and the Germans both say that there were no Jewish girls used as prostitutes to service the Nazis. But I have testimonies that Jewish girls did work in bordellos in the camps,” she says. “They must have changed their names so the Germans wouldn’t know they were Jewish.”

Otherwise they wouldn’t have been able to avoid the gas chambers and crematoria by being sex slaves.

“Screaming Silence” will air on Israel Channel 1 on April 15 at 10:20 p.m.

The writer has been asked not to use the names of the people in the film or to identify them in the photos out of respect for the fact that they have not yet revealed their secret to their families.

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One of the last Ravensbruck “rabbits” tells her terrifying story.

I’m still pinching myself since I was lucky enough to spend time with with one of my heroes, Stanislawa Sledziejewska-Osiczko, at the seventieth anniversary of the liberation of Ravensbruck Concentration Camp. Known as Stasia to her friends (and everyone who meets her instantly becomes her friend) she’s a woman I’d only read about while researching my novel Lilac Girls. Stasia and seventy other young Polish women were used as experimental subjects by Nazi doctors and became known as the “rabbits” or “guinea pigs.” Just 14 years old when she was chosen to undergo the experiments, she was one of the youngest to be operated on at Ravensbruck Concentration Camp, her leg surgically opened and infected with tetanus and gangrene, broken glass and dirt in order to test the efficacy of sulfa drugs. There are only five survivors of the experiments alive today.

I was at the camp with my friend Stacy Fitzgerald who is shooting a documentary on the Ravensbruck Rabbits and got to hear Stasia’s stories of being hunted by the camp authorities once the Nazis realized they were losing the war. She told how the camp guards went block to block searching for the survivors of the medical experiments in order to eliminate the evidence of their crimes. The rabbit’s fellow prisoners of all nationalities rallied around them. They hid the girls, often by exchanging numbers with them or sneaking them into the typhus block where they slept among the dying inmates. This was a safe place since the camp staff did not enter the typhus block, afraid they’d contract the disease.

“Finally we dug holes under the blocks and squeezed ourselves under there,” Stasia said. “We could hear the dogs searching for us. It was terrifying.”

Today, Stasia radiates positive energy as she’s pushed across the gravel in her wheelchair, but isn’t afraid to share anecdotes through our translator.

“See these sharp stones?” she said. “They made us walk on them in bare feet. We only had shoes in winter.”

A true celebrity, crowds followed her wheelchair wherever she went in the camp.

A group of teens hovered nearby and a brave girl approached Stasia.

“May I hug you?” the girl said.

“Tak, tak,” Stasia said, waving her over. “Yes, yes.”

The girl hugged Stasia and neither let go for several seconds. It was one of my favorite moments all weekend. Who wouldn’t want to salute a woman who withstood the most heinous medical experiments, evaded Nazi execution at Ravensbruck and returned to Poland after the war to deal with Stalin’s occupation? Post war Poland was difficult for the women, since many were still very sick from the wounds to their legs, but the German government refused to recognize Poland as a country and would not pay the women compensation, something Caroline Ferriday helped them fight.

I was happy to see that a group of Polish motorcyclists have befriended the Polish survivors. Each member wears the blue-striped survivor kerchief, emblazoned with the red triangle the Polish political prisoners once wore, printed with a survivor’s name and camp number and acts as a helper to that woman.

Stasia is lucky to have Leszek Rysak, above, as her helper. A history teacher and all around great guy, Leszek calls Stasia “auntie” and dedicates a large part of his time to helping her.

Leszek and other members of the motorcycle group join Stasia and fellow “rabbit” Wanda Rosiewicz at the crematorium to remember their friends they lost at Ravensbruck

Leszek Rysak

Meeting Mrs. Sledziejewska-Osiczko was a profoundly moving experience. I told her about Lilac Girls and she was happy to hear the world will soon know the story of what she and her fellow “rabbits” endured. But most of all I was thrilled to see the whole camp embrace her. With people today idolizing reality TV stars and viral internet sensations it’s refreshing to see a woman like Stasia in the limelight, finally getting her fifteen minutes of fame.


How the world discovered the Nazi death camps

PARIS — Images of what the Allies found when they liberated the first Nazi death camps towards the end of World War II brought the horror of the Holocaust to world attention.

Many of the ghastly pictures were at first held back from the broader public, partly out of concern for those with missing relatives.

The concentration and extermination camps were liberated one by one as the Allied armies advanced on Berlin in the final days of the 1939-1945 war.

The first was Majdanek in eastern Poland, which was freed on July 24, 1944, by the advancing Soviet Red Army.

But it was only the following year that media coverage was encouraged by the provisional government led by general Charles De Gaulle set up after the liberation of France.

‘Death Marches’

In June 1944, as it became clear that Germany was losing the war, Nazi leader Heinrich Himmler ordered that camps be evacuated before they were reached by Allied troops, and that their prisoners be transferred to other camps.

This mainly concerned camps in the Baltic States that were most exposed to advancing Soviet troops. Officers of the SS paramilitary in charge were ordered to cover up all traces of crimes before fleeing.

The sprawling Auschwitz-Birkenau complex in southern Poland, liberated by the Red Army on January 27, 1945, was gradually dismantled from mid-1944 and its more than 60,000 prisoners evacuated.

When the Soviets arrived, only 7,000 prisoners remained, unable to walk and to follow their comrades on what became known as “Death Marches” to other camps.

Images not widely shared

The discovery of the first camps had little impact on the public at large because the images were not widely shared.

Russian and Polish investigators photographed the camps at Majdanek and Auschwitz, and US army photographers made a documentary on Struthof, the only Nazi concentration camp based in what is now France.

But France in particular did not want them broadcast to avoid alarming people with relatives who were missing after being deported, captured or conscripted.

A turning point came on April 6, 1945, with the discovery of Ohrdruf, an annex of the Buchenwald camp in Germany.

‘Indescribable horror’

When American forces — accompanied by US war correspondent Meyer Levin and AFP photographer Eric Schwab — entered Ohrdruf, they came across a still-blazing inferno and skeletal prisoners executed with a bullet to the head.

The Supreme Commander of Allied Forces in Europe, Dwight Eisenhower, visited the camp on April 12, describing afterwards “conditions of indescribable horror.”

The Allied leadership decided immediately that all censorship should be lifted so the world could see evidence of the Nazi atrocities.

That evening France’s communist daily Ce Soir published on its front page a picture of a mass grave.

Days later Eisenhower said journalists should visit camps “where the evidence of bestiality and cruelty is so overpowering as to leave no doubt in their minds about the normal practices of the Germans.”

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Death Marches and Liberation

Dachau remained in operation for 12 years—nearly the entire length of the Third Reich. In addition to its early prisoners, the camp expanded to hold Jews, Roma and Sinti, homosexuals, Jehovah’s Witnesses, and prisoners of war (including several Americans.)

Three days prior to liberation, 7,000 prisoners, mostly Jews, were forced to leave Dachau on a forced death march that resulted in the death of many of the prisoners.

On April 29, 1945, Dachau was liberated by the United States 7th Army Infantry Unit. At the time of liberation, there were approximately 27,400 prisoners who remained alive in the main camp.

In total, over 188,000 prisoners had passed through Dachau and its sub-camps. An estimated 50,000 of those prisoners died while imprisoned in Dachau.


Visitor Voice, Thought and Responses to the Exhibiton

A key aim of the exhibition was to provide the space to give visitors an opportunity to reflect. Visitor voice, thought and responses towards the exhibition, Dilemmas, Choices, Responses: Britain and the Holocaust are embedded within this online exhibition, and can be further seen as a Storify article (download PDF below).

It is interesting to note the connection and relevance of Britain’s past to our current political, economic and social crisis, in particlar reference to the current refugee crisis. One of our current blog writers, Elizabeth Fraser published an acocunt of her visit to the exhibiton entitled, Exhibition Review: Dilemmas, Choices, Responses: Britain And The Holocaust.


Voir la vidéo: The JUSTIFIED Execution Of Ansgar Pichen - The EVIL Cook Of Belsen (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Heallstede

    Vous avez tort. Je suis capable de le prouver. Écrivez-moi dans PM, discutez-en.

  2. Mackay

    Je vous demande pardon à intervenir, mais vous ne pouviez pas donner un peu plus d'informations.

  3. Faegami

    Je suis désolé, mais je pense que vous vous trompez. Discutons-en. Envoyez-moi un e-mail en MP, nous parlerons.

  4. Caddarik

    Le succès de tout site Web sur Internet réside dans son renouvellement quotidien. Dans votre cas, il est tout simplement nécessaire, seulement alors vous aurez des visiteurs réguliers. C'est la même chose que dans une voiture, vous devez constamment ajouter de l'essence au réservoir d'essence, puis la voiture sera en mouvement. J'écris ceci pour une raison, j'écris en tant que personne qui a également son propre site Web.

  5. Sedgewick

    Désolé d'intervenir, mais je suggère d'aller dans l'autre sens.

  6. Jadarian

    Le sujet est intéressant, je vais participer à la discussion. Ensemble, nous pouvons arriver à la bonne réponse. Je suis sûr.



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